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| 這次新冠疫情暴發，強化了島內“台獨”分裂勢力有意推動的兩岸“脫鈎論”。 |
中評社╱題：新冠疫情背景下台灣島內社會心態與社會思潮新變化 作者：倪霞（福州），福建師範大學外語學院副教授；王建民（北京），閩南師範大學兩岸一家親研究院名譽院長、教授
【摘要】在海峽兩岸之間，沒有因新冠疫情暴發蔓延開啓兩岸緩和的新契機，反而在台灣民進黨當局配合美國反華大潮下進行泛政治化操作，不僅將疫情、防疫與抗疫政治化、工具化，而且島內出現一股新的社會思潮與社會情緒，“狹隘主義”、“自私主義”與“利已主義”思潮陳渣泛起，“台獨民粹主義”更加猖獗，“反中仇中”情緒高漲，兩岸關係進一步惡化。
2020年初新冠疫情暴發與全球蔓延及世界性封城管制，持續近兩年，成為百年未有之大變局的重大事件之一。面對這一嚴峻的全球性疫情災難，國際社會沒有出現攜手合作共同防疫抗疫現象，反而在複雜的國際關係格局尤其是美國對華戰略重大調整背景下出現更為尖銳複雜的矛盾與鬥爭，出現一些新的社會思潮與現象①，對國際關係格局、全球經濟發展觀念與全球供應鏈重構等帶來重大影響。同時在海峽兩岸之間，島內出現一股新的社會思潮與社會情緒，“狹隘主義”、“自私主義”與“利已主義”思潮陳渣泛起，“台獨民粹主義”更加猖獗，“反中仇中”情緒高漲，兩岸關係進一步惡化。
一、島內率先出現“救人先救己”與“醫療資源有限論”等反人道反人權的狹隘自私主義論調與浪潮
在兩岸關係發展過程中，台灣島內逐步形成并流行“台灣優先”與“台灣至上”思想意識與思潮。即使在馬英九執政時期，這一思維同樣大為流行，也體現在兩岸交流與兩岸各種協議簽署等諸多方面。蔡英文上台執政後，民進黨當局不斷強化“反中保台”思想意識，并在美國特朗普高舉“美國優先”大旗影響下，在新冠疫情暴發後，台灣社會的“台灣優先意識”與“狹隘自私主義”、“利己主義”陳渣泛起。2020年初，大陸率先暴發嚴重的新冠肺炎疫情，一度陷入確珍病例顯著增長與醫療資源短缺等嚴峻疫情危機之中。在此危機關鍵時刻，海峽對岸的台灣，沒有在大陸面臨困難危機時刻伸出援手，也沒有基本的人道關懷表示，反而出現反人權、反人道與違背現代社會文明價值的嚴重錯誤思潮，即出現“救己才能救人論”、“救人先救己”與“台灣醫療資源有限論”等極端自私與利己主義思潮，是一種極端自私狹隘主義，是台灣島內強烈的“反中仇中”社會心態的集中反映。
在大陸暴發新冠肺炎疫情後，經濟關係極為密切與人員往來交流頻繁的海峽兩岸之間，本來應當將政治爭議暫時擱置，同舟共濟，相互協助，共同對抗疫情，展現同胞之情。然而，令人遺憾的是，在台灣島內卻出現一種極端錯誤的論調，強調“救己才能救人”，進而成為一種島內普遍社會共識。就是強調要優先維護台灣防疫安全，優先保護特定台灣民衆的生命安全，醫療物資優先供應并沒有暴發嚴重疫情的台灣，置大陸嚴重疫情於不顧，不願提供協助，還處處防範與管制，落井下石，幸災樂禍。
面對大陸一度出現醫療物資緊缺與嚴峻的疫情問題，台灣當局不是伸出援手進行及時協助，反而采取一系列針對大陸的醫療物資嚴厲管制舉措，主要包括：1、停止口罩出口，拒絕支援大陸。就在大年三十，台行政部門負責人蘇貞昌宣布停止外科手術口罩與N95口罩出口1個月，後又延長至4月30日。2、台海關部門嚴查民間寄往大陸的口罩等防疫物資，限制民衆每人次祇能帶250個口罩出境，否則沒收與處罰，實際就是禁止台灣民間將口罩間接帶到大陸。禁令發布後短短2天就沒收近10萬片口罩。3、嚴禁醫護人員到大陸提供支援。4、對兩岸人員往來采取最為嚴厲的管制措施。台兩岸事務主管部門第一時間就將大陸列為紅色旅游警示區（對日、美等列入則遲緩與寬鬆得多），要“台灣民衆不要前往大陸”，暫停大陸人士入境，暫停接待大陸觀光團，暫緩陸生來台，已入境的大陸觀光團儘快離境。2021年8月前後，大陸疫情得到控制後，美國、越南等疫情嚴重，台當局依然對大陸采取最嚴厲的入境管制政策，而對疫情嚴重的歐美、越南等相對寬鬆。5、管制交通。大陸疫情暴發不久，台交通部門宣布暫停兩岸海上客運直航航綫及航班，暫停“小三通”，祇開放北京、虹橋、廈門與成都及港澳往飛台北航班。極力阻撓滯留湖北台胞、陸配及其無台戶籍子女返鄉，製造事端。
台灣當局這一針對大陸及滯留大陸台胞的歧視與管制措施及見死不救做法，島內社會主流不僅未給予批評與譴責，還出現為其辯護的論調，強調“救己才能救人”。就是先救疫情尚未衝擊的台灣人，物資先保證給台灣民衆，而不是優先給予處於危急與困難的大陸同胞。這一論調看似合情合理，其實既不合情也不合理，更不符合基本的人道主義原則，而且充分反映了當前台灣社會極端自私心態與“反中仇中”心理，也是在為蔡當局管制口罩出口大陸及限制民間鼓勵醫護人員到大陸的錯誤政策尋找藉口。
在重大疫情面前，根本沒有“救己才能救人”的道理，應是“互助互救”與“共渡難關”，而且“救人才能救己”。大家共同生活在一個地球上，在重大人類災難或疫情面前，大家是命運共同體。如果祇想到先保護自己，先救自己，尤其是尚處於安全境地的自己，而不顧他人，最後可能自己也救不了。如果不關心大陸的重大疫情，不協助大陸的疫情控制，一旦大陸疫情失控，台灣豈能不受影響？台灣如何能有安全？如果祇強調還處於安全時刻的自己，而不救處於危險境地的他人，就是本末倒置，見死不救。為何在各醫院會有“急診”室，就是體現急危重患者優先原則。更何況，中國傳統優秀文化“捨己救人”，這是一種崇高的社會道德而被頌揚。今天即使不過度強調“捨己救人”，但也應相互扶持，相互協助，同舟共濟。最極端的大問是：如果你的女兒或母親及你同時面臨困境而且母女處境更為危險時，你還會講“救己才能救人”嗎？還會講先救你自己才能救你的母親與女兒嗎？答案是顯而易見的，否則自己留下千古罪名。可以說，島內出現的“救人先救己”或“救己才能救人”的論調，不僅違背了中國優秀傳統道德倫理，違背了“重危患者優先”原則，更違背了台灣社會最崇尚的基本人權與人道原則。事實也證明，這一思維與論調是極端錯誤的，後來疫情全球蔓延與出現數波疫情危機就是全球未能合作抗疫的明證。
同時，島內還出現了另一錯誤論調即“台灣醫療資源有限論”。這種“台灣醫療資源有限論”不僅表現在拒絕對大陸提供醫療援助上，還表現在阻撓滯留大陸湖北的台灣同胞返台問題上。在大陸暴發嚴重新冠肺炎疫情後，特別是武漢實行封城措施後，在處理湖北台胞包機返台過程中，島內出現一種新的論調，強調台灣醫療資源有限，不能讓滯留在湖北的所有台胞返台，要區別對待，認為如果讓所謂上千人台胞返台，台灣無法提供足够的醫療機構與人員等進行處置，將會影響島內台灣民衆醫療權益。其實，他們主要是反對在湖北的台商尤其是陸配及其子女包機返台。“台獨”政黨“基進黨”成員、醫師吳欣岱發起網絡連署，提出“祇有台灣公民才能上機”等三大訴求，就是企圖阻止所謂無“台灣中華民國國籍”的陸配及子女返台。其實主要是針對陸配前婚未入籍台灣的子女返台，從而出現了所謂的“小明現象”（未入台灣戶籍的大陸前婚子女之代稱）。台灣疫情指揮中心負責人陳時中竟公開稱“誰叫他們選擇了那個國籍”，無人性的“台獨”自私主義心理表露無遺。也足見在危難之時，台灣社會竟然拒絕與阻撓自己的同胞返台，其自私與狹隘心理達到何種程度，非現代文明社會所少見。
在重大災難或疫情面前，應盡一切所能或有限力量，救災救難救人，而不應優先考慮“資源有限”問題。在重大疫情與醫療資源緊張情況下，大陸沒有對口罩等醫療物資采取出口管制，同時第一批向香港同胞提供1700萬隻口罩，也向日本提供新冠肺炎檢測試劑，日本在口罩等醫療用品緊張情況下向中國捐贈。特別是一些經濟困難與落後的發展中國家在第一時間向大陸提供醫用物資。顯然，問題核心不是醫療資源有限問題，而是心態與立場問題，是台灣社會對大陸及與大陸相關的台商、陸配及陸配家庭子女的歧視問題，核心是“反中”與“仇中”的問題。
事實上，在人道主義裡，在人權面前，是沒有“資源有限說”的，人道關懷沒有條件說。滯留湖北的陸配及子女人數非常有限，不會占有過多醫療資源，根本不會造成醫療資源困難。況且資源存量與供應不能從靜態與通常情況來認識，而應動態觀察。特別是在緊急狀態下，可動員一切力量創造資源，轉化資源，優化資源，盡一切可能解決包括陸配及子女在內所有返台胞救治困難。在號稱“華人民主典範”的台灣，在將人權價值置於崇高地位的台灣，在號稱醫療品質優異與醫療服務先進的台灣，在大陸暴發嚴重新冠肺炎疫情面前，出現這種“救己才能救人”與“台灣醫療資源有限”論調，是非常令人遺憾的，更是令人悲哀和不齒的，應給予堅定揭露與批判。
二、島內出現損人利己的疫情“對台有機論”與“對台有益論”
新冠疫情暴發并蔓延，是全人類面臨的一大災難與挑戰。所有國家或地區應攜手合作，共同應對，將損失與死亡降到最低。然而，台灣島內部分綠營學者、專家與人士則不是如此看待，反而出現了疫情“對台有機論”與“對台有益論”，認為這次疫情暴發給台灣發展提供了一個難得的好機會，對台灣有益，強化台灣的軟實力，可提升台灣主體意識，增加台灣國際社會知名度。其中，以台灣《財訊雜志》社長謝金河最為典型，有多篇系統論述的文章②。
謝金河是台灣知名財經媒體人，是蔡英文與民進黨的堅定支持者。他認為，這次疫情讓台灣更有自信，展現了台灣的軟實力。他在《財訊雜志》第600期發表“台灣的轉機在疫情蔓延時”的文章，提出疫情強化台灣“軟實力論”，認為“經過這場疫情激蕩，台灣至少展現了幾個軟實力，首先是台灣雖然沒有加入WHO，但擁有全世界最好健保制度，有非常健全的公（共）衛（生）體系，人民的健康可以確保，未來我們還可以向全世界昭告，台灣的醫療體系可以支援全世界”；“二是台灣是華人世界中最透明的政治體制，相對中國的集權獨裁，台灣要勇於站出來告訴全世界，台灣與中國不一樣”，“三是……這是重建產業鏈最關鍵的時刻”。同時，他認為“這次疫情對台灣的衝擊顯然是危中有機，可能是台灣另一次脫胎換骨的機會”。他強調，“武漢疫情引來全球恐慌，全球資本市場也以大跌回應，奔馳了十幾年的世界經濟突然遭到亂流，但台灣在2019年的經濟表現已在四小龍脫穎而出，這次疫情襲來，也可能是台灣破繭而出的好機會，台商回流，台灣供應鏈重組，過去遭到中國殺擄的產業再生，然後是台灣主體性，命運共同體的重塑，這可能是台灣邁出下一步最關鍵的契機”。台民意機構負責人游錫堃甚至公然聲稱疫情有利於強化所謂“台灣國家意志”，將新冠疫情視為增強“台獨”意志的好機會。
謝金河還表示，台灣執政團隊在疫情中的表現“讓執政的效率與品質有效提升，這是增加台灣人光榮感很重要的一步”。台灣“國發會”主委陳美伶也有類似認識，認為疫情是台灣產業轉骨的好機會，她強調“台灣產業一定要把握機會，借力危機，轉骨躍進，開啓未來新世界”③。
台灣疫情在較長時間內比較輕（2021年5月中旬才暴發較嚴重的疫情與死亡現象），防疫啓動較早，處理措施較為果斷，初期效果比較好，也受到國際社會的肯定。但台灣一直堅持不篩選核酸檢測，也存有隱患，初期疫情不嚴重有很大的僥幸成份。於是台灣藉機宣揚台灣經驗，宣揚台灣健保制度，綠營媒體更稱台灣是“防疫小巨人”，台灣當局開始大搞“口罩外交”與“防疫外交”。台灣在口罩供應逐步得到保障後，開始向美國等國際社會提供捐助，但總量有限，對美國初期是每周10萬片，對國際社會提供總計1000萬片，藉此推動台灣與國際社會的疫情合作，號稱防疫打“國際杯”。可以說一定程度上激發了台灣民衆的自豪感，台灣的主體意識與台灣意識也隨之增強。
新冠疫情是全人類的共敵，是人類面臨的一大災難，已造成數百萬人的死亡與龐大的經濟財產損失，全球展開前所未有的防疫與抗疫行動，共尋有效疫苗共滅之。然而，在台灣綠營勢力心中，新冠疫情似乎不是一場應躲避與對抗的災難，反而是台灣發展的機遇，是展現台灣“軟實力”的機會，是彰顯台灣優異政治體制與治理能力的機會，是“轉骨”的好時機，是強化台灣主體意識的大好時機。這是台灣社會出現的一種極端的、反人類的、狹隘的、自私的陰暗心態與反文明思潮。然而，殘酷的現實是，新冠疫情的蔓延與變異毒株的出現，不僅未能成為台灣發展的機會，反而遭遇新的打擊。2021年5月中旬之後，台灣第二波疫情大暴發，一度每日有數百名確診患者，死亡人數超過800人，新冠死亡率達5.22%（全球平均2.1%），創下世界之冠，而且出現嚴重的疫苗短缺現象，防疫奇跡破產，成為“疫苗孤兒”。這是對台灣社會疫情“對台有機論”的當頭一棒，是沉重一擊，應該有助於台灣社會的反省與反思。
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