黑格爾、亞當·斯密沒有看過《通典》，孟德斯鳩也沒有看過，他們當然也沒有完整研究過中國的傳統國家治理與社會自我治理制度。外國人不能準確地認識我們中國的歷史，並不奇怪，但是，我們自己如果也不能準確認識自己的歷史，尤其是不能從中國實際出發，獨立自主地研究中國自己的歷史，那就值得我們深刻反省了。在我看來，能不能真實地複原我們中國自己的歷史，能不能正確地認識世界的真實的歷史，這是我們整個哲學社會科學能不能形成中國理論體系與話語體系的基礎。如果我們對自己的歷史都搞不清楚，跟著人家背後曲解自己的歷史，曲解世界的歷史，沒有自己的獨立研究，怎麼能把我們的哲學社會科學理論體系、話語體系建設確立在堅實的基礎之上，並且在世界上形成真正具有影響力的話語權？
缺乏以自我為主體的獨立自主研究，是我們今天歷史學研究的一大問題
說到這裡，我想指出的是我們對馬克思主義，必須要有更深的理解。沒有哪一個學者像馬克思本人那樣重視歷史的研究。我們知道，馬克思花了很長的時間研究歐洲歷史，研究世界其他許多地方的歷史。他說世界上只有一門科學，那就是歷史科學，歷史科學是一切科學的基礎。政治學、經濟學、社會學，都需要以歷史知識為基礎。閱讀馬克思的所有著作，特別是他浩繁的手稿、筆記時，人們不能不為馬克思宏大的歷史視野、深邃的歷史洞察力和極為嚴謹周密的研究功力所折服。馬克思的研究清楚表明，要了解真實的歷史，不能依靠概念的演繹，也不能滿足於以往的認識，而必須堅持從歷史實際出發，吸取各種新的研究成果，充實和訂正自己原先的認識，以一步步接近歷史的真相。
回頭看我們今天歷史學研究最大的問題，就是恰恰忽視了對自己的歷史的充分重視和獨立自主的研究，缺乏以自我為主體，實事求是地從根本上進行研究、總結和概括。堅持馬克思主義，我們就要打破長時間以來歷史科學研究的現狀，特別是反對以歐洲為中心的歷史觀、發展觀，反對當年極為強勢的文化殖民主義對中國歷史的污名化話語構建、理論構建，真正樹立以馬克思主義為指導的實事求是、一切從實際出發的科學歷史觀。
（來源：北京日報；作者：姜義華，復旦大學歷史系教授） |
