特點及趨勢
（一）台灣年輕世代“國家認同”的異化錯位與兩岸觀的糾結矛盾，是30多年來台灣政治社會化發展與“本土化”教育的必然結果
依照政治社會化的理論，重要社會事件較容易對處在青春期晚期以及成年早期“形塑年代”的個體產生影響。因此，研究台灣年輕世代的認同，除了要關注其省籍背景、成長環境、家庭教育外，更要考察台灣的政治社會化進程及歷史文化教育。簡單來說，所謂政治社會化，就是社會將其政治文化從上一代傳遞到下一代的過程。1949年國民政府退台後，在島內推行軍事戒嚴體制，斬斷與大陸的一切聯繫，造成兩岸長期的隔閡與對立。80年代以來，國民政府宣佈解除戒嚴令，推動政治體制改革，開啟了台灣“本土化”和民主化的進程。與此相伴而生的是，島內社會的政治文化從“三民主義”逐漸轉向西方的民主、自由觀，民眾的大中國意識也逐步被台灣意識所取代。正如台灣學者郭正亮指出的，“政治自由化、民主化和本土化的附帶結果是，“中華民國”的威信消退和台灣文字圖騰相對地上升”。⑤
在文化教育領域，李登輝、陳水扁主政台灣的20年間，推行一系列“去中國化”和“文教“台獨”政策，大力宣揚“台灣人不是中國人”、“台灣史就是‘國史’”。再加上兩岸在政治制度、價值觀念、經濟社會發展等方面存在諸多差異，台灣年輕一代對大陸充滿較強的排斥心理，很難再有“兩岸同屬一個中國”的意識與認知。2008年國民黨重新執政後，在兩岸政策上奉行“不統、不獨、不武”的“三不”政策，刻意迎合台灣主體意識，核心仍是維持兩岸現狀。尤其是馬英九當局在文教政策上，一直未對李、扁時期的“文教“台獨”遺留進行徹底的撥亂反正，使得年輕一代在“國家認同”和統“獨”立場上的偏差一直未能得到有效糾正。
（二）台灣年輕世代國族、統“獨”意識較為淡化，但“去中趨台”的趨向短期內難以扭轉
隨著時代的發展，多數台灣青年已經從父輩的族群爭議和悲情意識中走了出來，他們不受藍綠綁架，沒有“本省”、“外省”區分，不受統“獨”意識形態挾持，對“國家”、歸屬、統“獨”這些概念越來越淡漠。對他們而言，“獨立”或者統一都不具備現實的緊迫性。雖然他們自認是台灣人，“但這並不代表他們有堅定的台灣“國家認同”。⑥同時，當代台灣青年已經形成了相對獨立的政治價值觀念，他們更加注重的是民生、階級議題和社會的公平正義，“對兩岸關係走向不確定的情況下，會更傾向於維持現狀，兩岸關係的發展還沒有進入他們的視野”。⑦從民調數據看，大多數青年人的“國家認同”還是維持在“是台灣人也是中國人”這種觀念，對於中華民族、中華文化也能接受。2014年8月台灣《競爭力論壇》民調顯示，在“具有共同血緣、語言、歷史文化”前提下，認同自己是中華民族一分子的民眾比例為87%，較上一季增加3.2%。 |
