中評社北京2月25日電／作為武漢大學社會系副教授、武漢大學珞珈青年學者，劉燕舞長期從事農村社會學與鄉村治理、農村社會工作等領域的研究。此前，劉燕舞關於“農村老人自殺”問題的研究成果曾獲得黨和國家領導以及有關部委領導的批示。也正是在那次研究中，劉燕舞開始關注農村“剩男”現象。
從2009年至今，劉燕舞已經走訪調查了黔、湘、鄂、豫、晉等11個省（自治區），覆蓋了全國的大部分區域。6年間，劉燕舞在村裡駐扎時間累計達到450余天，發表了《農村光棍的類型研究——一種人口社會學的分析》《從核心家庭本位邁向個體本位——關於農村夫妻關係與家庭結構變動的研究》等重要學術論文。
他曾經提到當前年輕人婚姻觀念中存在的“賤農主義”。這位近年來一直把研究放在農村的學者認為，農村剩男問題背後值得關注的是城市對農村女青年的抽離問題。
記者：為什麼會關注“賤農主義”對農村婚姻的影響？
劉燕舞：過去我們常說，農村男青年受到“婚姻圈”擴大和出生性別比失調的雙重擠壓而有可能陷入光棍的困境，但現在，城鄉差異和區域差異正成為導致農村剩男的另一個不可忽略的原因。
我們在調研時發現，江浙一帶的光棍就比其他地區少很多。在那些較為富庶的地區，即便出生性別比有所失衡，光棍的比例也會低一些，因為中西部的女性資源大量流入，減低了出生性別比失衡的影響。城鄉差異、地區差異的擠壓，使女性資源流向更有利的高地。
這種流動產生的婚姻擠壓，背後是婚姻觀念層面的“賤農主義”和“城市拜物教”。
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