中評社北京2月1日電／1月24日，《求是》雜誌下屬的求是網發文《高校宣傳思想工作難在哪裡?》，署名為寧波市委宣傳部的敘嵐(真名：徐嵐)。文章指出，"呲必中國"正成為當下某些人的時尚追尋，一些教師課堂內外大談背離社會主義核心價值觀內容，不斷地抹黑中國，觸犯意識形態底線。作者認為高校教師通過微博、微信傳播西化思想已經不是個例，個別知名人士甚至存在過分美化西方世界的誘導行為。
在上述這種形勢下，作者的觀點是：掌握意識形態工作話語權，必須創新宣傳方式，運用互聯網思維，讓正能量變得生動起來。
中國青年網刊文說，此文經多家門戶網站轉發後，一時間輿論汹汹，網友評論呈偏激之勢，有不少網友對本次“官網”“官媒”點名批評知名“異見”人士的個例，同“反右”時代的輿論特征進行比較。由此對作者徐嵐提出質疑，甚至對其展開"人肉搜索"。本來只是一場關乎個人思想觀點的爭論，孰料，竟發生了涉及人身攻擊的“無理”現象。
筆者對此並無多少觀點，只知道目前高校正在緊抓宣傳思想工作，確保高校講壇不成為宣揚西方價值觀的舞台受到重視。被點名的知名“異見”人士，不過恰好撞上輿論及高校領域的新一輪治理，他們的處境妙與不妙，都是時勢使然。
1月26日凌晨，文章作者在微博以@敘嵐賬號發布題為《我扛得住所有的謾罵，你經得起良知的追問?》的長微博，回應部分網友的質疑意見。作者在文中提出質疑：“我作為一個普通民眾，作為一個公務人員，我談一點看法，難道違背了言論自由?說好的百家爭鳴呢?……我支持批評，但是反對抹黑，我不明白，為什麼那麼多人要極力謾罵恐嚇我。”
這篇回應起碼說明了三點事實：
一、本次爭議同某些網友說的所謂“反右”傾向決然不同，首先歷史經驗就不允許主流輿論再一次複辟“反右”，其次徐嵐的個人回應也說明那篇引發爭議的文章，也僅僅代表其個人觀點罷了，而且仔細看來，多是些希望宣傳工作能夠改進的良言善語。至於引發眾多的“謾罵式”非議，固然有罵人者的自身素質低劣因素，也與徐嵐的“根正苗紅”式言語表達方式有關。這與高校多年來的官腔官調式宣傳用語脫不了幹系，易招惹人們下意識的反感。但不存在對其過分解讀的信息量；
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