才真旺姆：每每有人問我為何會出家，總是不知該怎樣回答。沒有發生任何事情，亦不存在什麼逃避。原因裡，有對人生與輪回之苦的體悟（出離心），有為眾生拔苦之渴望（菩提心），有對宇宙終極實相的探求（無二慧）。最後只能回復一句話：我出家，是因為佛陀說得對。
媒體：在家修行、出家修行區別在哪？
才真旺姆：“借由出身體的家，達到出煩惱的家。以前在家時覺得在家也可以修好，出家之後才知道差別天地之大。經論里說，只有登地菩薩才能做到在家修行而不被境轉。凡夫須擇靜地而安之。”在家修行如陸上行舟，有太多身不由己。出家修行如水上行舟，“離惡境故惑減輕，無散亂故善自增。靜心於法生定解，居於靜處佛子行。”
所以我很佩服在家修行的居士們。因為要面對這麼多生活的瑣事和外境的干擾，他們明顯需要格外強大的心力。
媒體：普通人理解的出家是看破紅塵了卻塵緣遁入空門，這種理解恰當麼？你怎麼理解“出家”？
才真旺姆：“看破紅塵、遁入空門”，也可以這麼理解。但可能是受影視劇的影響，聽起來總有些凄婉避世的小乘意味。如梁啟超先生在《論佛教與群治之關係》中所言：“佛教的信仰是智信，不是迷信；是兼善，不是獨善；是入世，不是厭世。”
就像世間人為了以後更好的服務社會，先要在學校進行專門的訓練，提升自身能力一般，在我看來，寺院亦只是一個學校。為了以後能更好的入世度化眾生，所以我們先要通過修行，令自己慈悲、智慧、能力具足，出家就是為了擁有這樣“專業”修行及弘法的機會。
對於一個大乘佛子，眾生皆為父母，怎能自己安樂讓父母受苦？所以我們要報恩，更要以最好的方式報恩——將他們皆安置於解脫生死輪回的堅地。
媒體：現在的生活和預想中的感覺有落差嗎，有沒有被人質疑是作秀？
才真旺姆：沒有“落差”，有“升差”，哈哈，就是比預想中好多了。在靜地一心修行，自己成長的速度超過自己的想像，所以一年多後就可以被上師派下來嘗試著弘法了，弘法時也比較順利圓滿。
只要與我們見過面、交談過的，基本全都沒有質疑，因為我們真的很真誠，佛法真理本身也不怕被懷疑。但是網上質疑的聲音較多，尤其是我在網上所謂“火了”以後，每天面臨著各種的指責與誤解的聲音。其實也不怪大家，因為現在人們了解正統佛法的渠道甚少，而且如今末法時代，一些寺院和出家人也確實不讓人起信心。但是越是這樣，我們越有責任去做一個好的、如法的出家人，重新建立起出家人在世人眼中的形象。
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