在這場風暴中，出於支援越南、日本廣大人民反抗美國壓迫，同時不干涉他國內部事務的國際主義精神，中國領導人毛澤東同志在1960年6月21日對來訪的日本左翼日本文學代表團發表了《美帝國主義是中日兩國人民共同敵人》的著名講話。在講話中，毛澤東同志對日本人民“寫標語來反對‘安全條約’，要求取消軍事基地、撤回U－2飛機，提出美國佬滾回去，甚至沖繩人民起來當面質問美國人：‘你們究竟還要占領多久？’（世界知識出版社《毛澤東外交文選》1994年版）”的行動表示了高度讚賞，對日本人民收回沖繩的主權表示了全力支持。
1972年5月15日，美國末代高級專員萊帕特中將將琉球歸還日本，遭到琉球反日派的強烈反對，他們“聚哭於鬧市”，連夜集會向美國、日本抗議，數度組團到台灣向蔣介石哭訴、陳情，代表團用漢語懇請蔣介石看在同是“一家人”的份上，在聯合國仗義執言，准許琉球獨立建國或並入中華民國版圖。迫於美國的壓力，在聯合國已經被剝奪了發言權，自保尚且不足的蔣介石對此保持了沉默。
在反日派抗議的同時，日本低調地在琉球群島回覆了沖繩縣。出於交換，日本允許，也不得不讓美軍基地繼續保留。而固執的琉球左翼人士，直到今天，還在致力於要求美軍撤出，琉球獨立建國的努力。
歷史的車輪在滾滾前進，也在不斷重複相似的過程。可以看出，包括中華人民共和國在內的世界上絕大多數國家都承認琉球為日本領土。事實上，也是讓中國國內少數激進民族主義歷史學者失望的是，即使從琉球可以考證到的歷史來看，不管琉球今後將往何處去，她不是，也從來不是中國的領土。
從人類學與考古學上來說，琉球古人類的頭骨和馬來人種一樣，而缺乏通古斯－蒙古人種的特點，是大冰河時期遷移至群島上的典型的“南島人種”。其古老的貝冢喪葬習俗和繩紋文化是糅合了中國戰國末期文化（躲避暴秦戰亂的秦住民帶去）、日本彌生文化和當地原住民圖騰文化的獨特民族習俗。
琉球在歷史上一直保持獨立地位。琉球700年獨立建國的時期裡，有500年裡向中國稱臣。（稱臣和被中央分封是完全不同的概念。）擁有自己本土誕生的國王、（也從未和中國明清皇族通婚，更不可能有中國皇族血統。）完善的行政機構、（中國明清兩朝均未在琉球設立行政機構，中國國內的官糖機構更是對琉球嚴格封鎖制糖技術。）獨立的司法權力、（琉球地區處死犯人等重大刑罰不必經過中國允許。）一脈相承的國家史書、自主發行的貨幣＂世高通寶＂、自成體系的海關、依靠自己的軍隊征服統一了三十六島，並建立了琉球內部朝貢體系。（這些開疆拓土的行為均有別於明清中國對王的分封。）最關鍵的是琉球擁有完全獨立的外交權力：琉球國王不經中國允許就可以和外國簽訂條約。最典型的就是與美國佩里准將簽訂的《琉－美條約》。（此外面對日本政府的百般逼迫，琉球國在不斷向日本“請願”要求保持中琉關係、不變琉球國體政體的同時，還向西方各國公使發出過外交求援信。證據可見1879年1月10日日本《朝野新聞》《琉奴蔑視我日本帝國甚哉！》）而其獨有的宗教體系更是東南亞一篇瑰麗的畫卷。
|
