檢視整個日據時期的日本殖民統治，日本殖民政府與其被統治之台灣人民間的關係，就是屠殺與被屠殺、壓迫與被壓迫、歧視與被歧視的血淚殖民關係。但分離主義者美化和宣揚曾殺戮、壓迫、歧視的日本殖民統治，不為曾被殖民遭屠殺、壓迫與歧視的苦難同胞傷痛，蓄意選擇性的忘卻廣大先民血淚，反而打著所謂台灣主體意識“認同本土”“認同台灣”的旗號，誤導民眾，使台灣民眾選擇性的歷史失憶，潛移默化地使台灣民眾不僅不以曾遭殖民統治為恥，反而以曾被殖民統治為榮，其荒謬史觀不但背離台灣主體性的真諦，也違背人類的普世價值，數宗忘典，莫此為甚。
回首近代台灣的日據歷史，我們台灣社會原本就有夢想與大陸統一的傳統。日據五十年間，我們台灣同胞是整整五十年都視中國為祖國，並期盼祖國振興。即使是在日本血腥鎮壓之下，忠義之士於浴血抗日失利，九死一生隱姓埋名，不乏藉詠詩、著書等方式，表達對台灣人慘遭屠殺、顛沛流離之恨，並眷懷故國。例如，《台海思慟錄》書名之意就是作者思痛子以“身受台之創钜痛深，親見台之同遭蹂躪而痛定思痛也”。《瀛海偕亡記》作者洪棄生則不為威屈不為利誘，以遺民終其生。台灣霧峰林幼春在其1907年6月15日致梁啟超的私函中稱“幼春竊竊私喜以為祖國中興”。日本殖民統治28年後的1923年，接受日本新式教育的台灣青年黃呈聰也寫下“中國就是我們的祖國”；是時，台灣先賢在大庭廣眾下演講時，動輒稱自己是漢族、並視中國為祖國。日據時期，日本殖民政府的機密情治檔案，就抨擊這些台灣志士“懷慕中國之情甚高”，其思想言行之一“就是立足於對支那(中國)將來寄與莫大囑望，認為支那不久將恢復國情而雄飛世界，必定能收復台灣”。日本殖民當局的分析，清楚顯示我們台灣先賢的夢寐以求就是囑望祖國“恢復國情而雄飛世界”的民族振興中國夢，就是“必定能收復台灣”兩岸統一的中國夢。
百年征程，百年刻骨銘心的奮鬥，二十一世紀初中國大陸崛起。今天在台灣，我們紀念七七抗戰，應發揚台灣本土先賢“祖國認同”的民族氣節，回歸“台灣認同”的根源，傳承台灣先賢囑望“期待國權恢復”“祖國中興”“祖國興隆”的中國夢，共同奮鬥實現台灣先賢期盼“必定能收復台灣”之和平統一的中國夢。
（本文作者戚嘉林博士系台灣的《祖國文摘》發行人） |
