雞先蛋後本同種
從地圖上看大陸和台灣，大陸像一隻雞，台灣像一粒蛋，孰輕孰重，一望可知；孰先孰後，兩岸則存在分歧。國民黨當局認為“中華民國”自從1911年誕生以來，一直是“主權獨立的國家”，雖然1949年退守台灣，“但一直沒有被消滅”；“中華民國”的成立，早於中華人民共和國。根據他們這一邏輯，自然是先有蛋、後有雞了。然而，從大陸的觀點看來，歷史上的“中華民國”早在1949年就被中華人民共和國取代，國民黨退守台灣，加上美國因素的介入，才有了台灣問題。如此看來，自然是雞先於蛋。即使存在這些分歧，兩岸同屬中華民族，實乃天經地義。雖然兩岸尚未統一，但這是中國內戰遺留並延續的政治對立所造成的，並沒有改變大陸和台灣同屬一個中國的事實。
從台灣內部來看，國民黨力圖將兩岸的政治分歧，界定為制度之爭和“法統”之爭。從早年主張“三民主義統一中國”，到將兩岸關係的癥結歸因為價值體系和生活方式的差異，以及在2011年大張旗鼓地舉行“建國百年”的慶典活動，都可以看出這一思維定式。與此相反，民進黨反對將兩岸政治對立視為國共內戰遺留和延續的產物，主張切斷兩岸的歷史和文化紐帶。民進黨認為，台灣文化具有多元文化的基因，中華文化，只是其中一部分；兩岸關係的癥結不是國民黨所認為的制度之爭，而是主權之爭。從他們的觀點推論，台灣與其與大陸爭論是先有雞還是先有蛋的問題，不如自己衝破蛋殼，成為另一隻雞。這裡的蛋殼，可以理解為一個中國的框架。民進黨在其執政時期，鼓吹“一邊一國”，不但無助於兩岸政治歧見的化解，而且造成了兩岸關係的極度緊張。
兩岸的“雞蛋之爭”，可以理解為兩個政治實體之間的“分庭抗禮”。“分庭”就是客觀上存在著兩個互不隸屬、各自管轄內部事務的政權，雙方互不干涉對方的內部事務；“抗禮”就是兩岸政府在“憲法”和國際法的意義上並不承認對方是另一主權實體，也就是法理上互不承認。如果說，從1911年“中華民國”成立，到1949年“中華民國”在大陸地區的統治權為中華人民共和國所取代，可以稱為中國歷史上的第一共和時期的話，那麼，從1949年中華人民共和國成立，到未來兩岸重新統一，則可以視為第二共和時期。在這一時期，大陸地區的中華人民共和國政府，繼承了第一共和時期國家主權涵蓋範圍的主體部分，海峽兩岸在法理上延續“誰代表中國”的“內戰”狀態，客觀上維護了一個中國的框架。兩岸“分而不離”，實行不同的社會制度，對內分別管轄中國這一“共同家園”（共同疆域）；對外“背靠背”地分別代表中國，以相互競爭排斥的零和遊戲（在兩蔣時期）或暫時默認彼此既有涉外空間的雙贏方式（在馬英九時期），某種程度上共享了中國這一主權觀念。當然，“雞蛋之爭”的根本解決，還有待於中國和平統一的最終實現。 |
