然而，孔慶東的解決策略卻是義和團式的。他不從公民素養或社會差異的觀點去評論此事，卻高舉民族主義大旗，把香港人打為英國資本主義的“走狗”，甚至說出“用法治維持秩序的地方，就證明人沒有素質”的謬論，毫不掩飾他對法治的嫌惡。在其煽惑下，引發大陸民眾認為“香港歧視大陸”的義憤，揚言要在香港地鐵集體吃麵以為反制；香港人民則反罵陸客如“蝗蟲”，揚言要帶相機上地鐵全面監控。一個名嘴教授，把陸港兩地民眾弄到如此劍拔弩張，豈不可怕？
社論說，義和團精神的核心，就是對對手的“全面否定”，但這也正是它自己的致命要害。把香港人比為“狗”，是暗喻自己是高一等的“人”，這不是虛無主義者最後的防衛武器嗎？就如中國大陸無法實施民主，孔慶東便貶抑台灣的民主為“假民主”，言下之意，才不稀罕這樣的東西。但是，不要民主、蔑視法治、醜化異地同胞，孔慶東除了販售敵意，他提出了什麼有意義的價值嗎？孔慶東覺得馬英九得票六百多萬只是區區之數，這顯示他根本不了解民主制度的精神根本不在人數，而在賦予每位公民平等的權利。事實上，許多人口數僅五六百萬的歐洲國家，卻發展出成熟穩健的民主社會，這也是孔慶東所不知道的事吧！
兩岸三地的社會、文化及歷史經驗並不相同，各方都有可以學習、借鏡之處。就算只是鄰邦，也得互相包容、尊重，何況三地具有血緣、語言、文化的共同根源。孔慶東心中只有自大、憤怒與輕蔑，他所擅長的是運用精神勝利法；但他所不懂的正是兩岸三地人民交往時亟需的節制、包容、以及公民素養。惡意的種子總是散播得最快、最遠，但對三地人民感情的黏合，它卻只有破壞作用。
在中國崛起的過程中，勢必會遇到國族自尊心受到挑戰或挫折的情況，中國人可以反擊、可以抗議，但有時也不妨自我反思一下，而不必流於情緒。尤其在港台議題上，如果也任意讓民族主義情緒發作，結果只會傷害民族的共同感情，卻無助贏取尊重。
社論說，建議孔教授，不妨仔細看看他所不屑的台灣“民主連續劇”，每一集可能都留有華人社會可資參考的珍貴經驗。至少，像他這樣以一張名嘴破壞台港中三地人民感情的事，在今天的台灣不會發生。 |
