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| 張擇端清明上河圖仿作(蘇州造 圖下)
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□臨
“臨，是照著原作真跡進行臨寫或臨畫。”崔明泉說。他介紹，臨又分為對臨、背臨和意臨。對臨是對著原作寫或者畫，基本形態跟原作差不多；背臨是背著原作進行摹寫，與原作有些差距，但是相對較自然；而意臨，按照俗話說就是意思到了，但與原作差距比較大。
鑒別：崔明泉說，作偽者一般是邊看邊臨，有框框的約束，還怕臨不像，精神必然拘束而出現滯筆。畫面氣脈不連，不自然、不流暢。另外，行筆、行款鬆散，跟原作有距離，節奏不和諧。書法主要看結構章法是否渙散，氣勢是否貫通。
□仿
仿作是在沒有真跡時進行的想象仿造。崔明泉說，這種往往是意仿，仿其大意，比如常有仿雲林（倪雲林）筆意、仿大痴 （黃公望）筆意。也有仿得好的，像王石穀《仿巨然山水圖》等。但大多數仿畫的人功力不行，急於賺錢，在筆墨技法上與原作差距很大。這樣的作品受約束少，仿作者往往依據自己的意思加上對古人的想象進行仿造，有一定的欺騙性。
鑒別：有些書法繪畫的高仿作品，雖筆墨顯得隨意自然，但不管如何，作偽者多少會在作品中帶有自己的筆墨習性。如是後人仿前人的仿品，也必有時代風格上的差異。
□造
造，是指作偽者從未見過原作者的作品，便憑空偽造。崔明泉說，這種作偽盛於明清兩代，延續到民國，一般多出於各地的書畫作坊，多為集團性的造假。
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