這種“民主的希望”在緬甸歷史上屢屢出現，人們曾這樣期待過吳努的兩次上台，期待過“奈溫新政”，期待過“後奈溫時代”的1990年人民議會選舉，期待過2002年昂山素季被解除軟禁後的“政治春天”，以及昂山素季－欽鈕協議……但這些曾經的“民主的希望”，最終都被證明為曇花一現的短命民主、假民主，甚至反民主，如今當權的仍是那一批人，他們所希望的，也仍是通過一切手段維持自己的特權，他們所能接受的改革，也無非是在特權不受威脅的前提下，給社會和民眾適當的空間，或幹脆是通過給社會和民眾適當空間，換取“特權的安全和合法性”。歷史上這樣的讓步、妥協，緬甸曾出現多次，而每次破局，無不是因為軍界強人們發現，變革開始威脅到特權的安全。
當然，任何人或社會形態都會與時俱進，只不過緩急不同，方向各異，軍人專權體制也會變革、演進，以不斷適應新的生存環境，但這種變革、演進的目的，卻終究是為了更持久的特權存在，而非相反。舉個例子，自1993年宣布實施多黨制起，柬埔寨的洪森就被不少輿論寄予“讓柬埔寨民主化”的殷切希望，如今18年過去，洪森仍是柬埔寨的第一號政治人物，而國際社會卻早已默認、甚至習慣了這一絕稱不上民主的政治態勢。這樣的“榜樣”，或許正是吳登盛和緬甸軍人特權集團所希望的“民主變革結果”，卻未必是人們所期望看到的。
總而言之，緬甸所謂“民主的希望”，在很大程度上不過是軍人特權階層以適當妥協換取特權永固的策略和交易試探，以及緬甸國內外部分人士基於主觀願望的“希望的民主”，未來何去何從，仍需拭目以待。 |
