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| 圖為今天（5月19日）《人民日報》觀點版截圖，“追求理性從哪裡起步”是該報評論部“關注社會心態”系列文章的第四篇。 |
中評社北京5月19日電／自4月21日起，《人民日報》評論部刊發四篇“關注社會心態”系列文章，針對社會熱點、敏感問題進行點評，“異質思維”等文章還在社會產生了較大影響。四篇文章集納如下：
5月19日：追求理性從哪裡起步
從單向度強調“冷靜、穩定、理智、克制”，到加強完善黨和政府主導的群衆利益維護機制，培育和保護公共理性、構建和諧社會，我們要走的路還很長。科學有效的利益協調機制、訴求表達機制、矛盾調處機制、權益保障機制，才是消除非理性最有效的解藥。
今天的社會生活中，“理性”正成為一個熱詞。
理性看待收入差距，理性面對社會不公，理性分析網絡民意，理性選擇專業、職業……“理性”的高頻度使用，傳遞的潛台詞其實是：在不少問題上，有人正走向理性的反面。
走過高呼“殺死蘇格拉底”的古希臘法庭，穿越法國大革命激進主義掀起的狂飈，人類對非理性的躁動保持高度警惕。理性有序的環境有利於大大降低社會關系調節的成本，溫和漸進的改革是歷史進步的明智選擇，這已成為現代社會不可動搖的共識。在一個十多億人口的國家，面對急劇變化的社會轉型期，培育理性平和的社會心態，尤為重要。
但是，對理性的思考和探討，還應在更深的層面展開。希望杜絕一切非理性言行是不現實的。與其緊張焦慮，不如解析它們生長的社會根源，尋求化解它們的現實路徑。只有這樣，我們才能抓住構建平和理性心態的主要矛盾。
從追求“高而又高、純而又純”的政治理性，到接受自利、競爭、效率的經濟理性；從單向度強調“冷靜、穩定、理智、克制”，到加強完善黨和政府主導的群衆利益維護機制，培育和保護公共理性、構建和諧社會，改革開放30多年來，我們黨對於理性的認識有了巨大的飛躍。但急速變革的中國面對的是“千年未有之變局”，將這種理念的進步落實到層層級級的社會管理實踐中，實現對日益錯雜的社會心態的准確把握和有效疏導，我們要走的路還很長。
西方的理性啓蒙，面對的主要是基督教會。而今天中國的理性建設，既有市場理性與傳統倫理道德的衝撞，也有個人權利與集體精神的磨合；既有現代公共意識與熟人社會的博弈，也有公民參與和“為民做主”殘餘思想的抵牾，如此複雜的環境中，作為具體的人，誰都不敢說自己絕對“真理在握”，誰都不應有過高的“理性優越感”，企望“理性”的符號可以封堵住“非理性”的決口。
除非極端個例，激烈的非理性言行背後的邏輯并非無章可循。作為最後的選擇，它通常產生於絕無勝算的場合。市場競爭固然是優勝劣汰，但是否必定是贏者通吃一切、輸者無處可逃？暴力抗拆固然不理智，但暴力拆遷就一定合理嗎？通過正常渠道難以反映正當的訴求，究竟該怎樣宣洩鬱積的情緒？沒處說理就罵，罵不過你就打，打不過你就跑，我們絕不鼓勵這種弱者的邏輯，卻也絕不能不理解、不關切、不給出路。
理性是社會賴以生存的基礎，理性建設需要全社會共同努力。在現階段，這個責任主要在社會管理者，在擁有更強實力、更豐富資源的組織和個人。而每一位公民也應該意識到，任何利益訴求和價值主張，都應在法治的框架下有序地展開，“有理”固然不一定走遍天下，但“無理”注定寸步難行。價值理性、工具理性、程序理性、目的理性……理性建設的內容包羅萬象。培育理性平和的社會心態，當從培育平等、真實、誠懇和可溝通為原則的交往理性開始。
少一點“我辦沒時間跟你閑扯”的粗魯，多一點平等耐心的溝通；少一點“不信謠不傳謠”的訓導，多一點公共信息的及時披露；少一點“買不起房為什麼不租”的不解，進一步加快社會保障體系的建設……我們時時刻刻都應記住，科學有效的利益協調機制、訴求表達機制、矛盾調處機制、權益保障機制，才是消除非理性最有效的解藥。
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