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| 中華文化是台灣文化的根基，但不完全一致。 |
美國文化影響台灣文化發展的結果
美國文化影響台灣文化發展的結果主要體現在以下兩個方面：
一方面，台灣民眾的公民意識增強，公民社會在台灣得到發展。受美國文化中自由民主等價值觀的影響，台灣社會文化表現出“自我意識”覺醒的特點。政治民主化，使“個體”從政治力與社會力的宰製中解放，從“個體在其自己”到“個體為其自己”。
台灣社會中的各個“領域”（如政治領域、經濟領域、社會領域、學術領域等）或“社群”（如勞工、農民、知識分子等）的“自我意識”都處於高度覺醒的狀態，並且不同的“領域”或“社群”之間形成激烈的競爭狀態。台灣文化從傳統中華文化的“一元論”向“多元論”轉化。在傳統中華文化中，“從屬原則”（Principle of Subordination）貫穿於其深層結構，它是指文化中的諸多主體（如社會、經濟等主體）均服從於單一主體（如政治主體）的支配。在當前的台灣政治環境中，政治力雖然在多數場合仍發揮不可忽視的影響力，但是，經濟力的發展及其所培育的社會力的蓬勃也日漸顯著，都共同促成了一個以“多元主體性”為基礎的新社會文化形態的出現。在台灣文化中，除了政治主體之外，社會主體、經濟主體、思想主體也具有某種自主性，而且處於激烈競爭之狀態。近年來台灣社會中政治力對於非政治領域（如經濟、社會或學術、文化等部門）的影響力雖然不可忽視，但已日漸式微。各部門的自主性日益提升，例如台灣教育部門越來越要求以人格的培育作為教育的目的，不再是如同過去以教育作為經濟或國防教育的“手段”。
多元主體的出現推動了台灣公民社會的發展，其表現之一是民眾積極參與公共事務。台灣民眾習慣透過合法的途徑，迫使政府必須積極作為，維護人民的合法權益。而傳媒和民意代表基於提高曝光率及收視率的考量，也樂於參與類似的行動。雖然台灣的“公民社會”仍處於局部建構的雛型階段，距離理想目標還有一段遙遠路途，但自各方面來講，台灣社會早已習慣“公民社會”的運作模式，並透過這種模式來維權，以及表達對公共事務的看法與態度。 |
