雲南省民族民間文化遺產保護協會劉偉會長介紹，這樣的大理國石碑在雲南比較罕見，此前同類型石碑在各大博物館也都較少見到。搶救和保護該石碑，對於研究雲南省的歷史文化，特別是古代大理國文化具有重要價值。尤其值得注意的是：在石刻年款上，“大理國布燮高觀音”石碑與現存台北故宮博物院的《張勝溫畫卷》同為“盛德五年”，而《張勝溫畫卷》與《清明上河圖》並稱“南北雙嬌”，是中國古代美術史的國寶文物；在人物內容上，“大理國布燮高觀音”石碑與昆明地藏寺經幢“大理國布燮袁豆光為超度鄯闡侯高觀音之子高明生所造”相應證，而後者已經被國務院公布為第二批全國重點保護文物。
著名考古學家孫太初認為，大理國高氏，是實際掌握軍政大權的世襲重臣。這一家族的歷史，幾乎和段氏政權相始終。因此，要研究大理國史，就不能不了解高家的歷史。史書對高氏歷史雖多處提到，但甚為簡略，對其世系混淆不清。劉偉談到，“布燮”是古代大理國相當於宰相的權臣，而“高觀音”正是高家世系的稱號，比如“大將軍高觀音明”、“鄯闡高觀音得(段正淳傳)”、“觀音隆”、“觀音妙”等。現在尚未弄清的是，“大理國布燮高觀音”究竟是哪一位高氏權貴？
不過更有趣的是，石碑所刻“盛德五年”正是大理國一位最富傳奇色彩的帝王年號。他就是史稱“大理功極帝”的段智興，其在位29年篤信佛教少理國事，致使大理國內高氏混戰傳說紛繁。而野史和小說中，段智興更是《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》“東邪西毒，南帝北丐”中的“南帝”、“一燈大師”，也是《天龍八部》中段譽的皇孫子。
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