另一方面，美國有更為迫切了解中國文化的內在衝動。我這次訪美講演主要有幾個主題：一是《中國文化智慧的當代啟示》，將中國文化提升到對人類新世紀自然生態和精神生態危機解決和啟示的高度；二是《中國文化的美麗精神》，力求糾正西方人過去對中國的成見，像“黃禍論”、“中國威脅論”、“中國崩潰論”等負面的看法，同時促使我去研究中國文化的美麗精神及其應具有怎樣的形態。三是《中國文化與中國藝術》，這個題目看起來是一個中性的題目，但是我把它和一種人類生態美學的精神生態平衡聯繫起來。
在我看來，美國對差異化的中國文化的興趣正與日俱增，人們談論中國和中國文化，關注中國的發展進程，渴望了解中國文化的基本價值，從中發現中國快速發展的奧秘。中國文化與美國文化存在巨大的差異，這一差異不可能通過一方征服一方臣服來達到平衡，而只能求同存異。事實上，世界實現現代化的途徑和模式有多種，不僅僅有西方現代化模式，而且有中國現代化模式。中國現代性不可能是西方現代性的翻版，中國現代性將證明，它在文化觀、價值觀、宗教觀和體制性等方面都是根植於自己悠久的歷史文化。中國崛起正在改寫人類歷史，崛起的中國不再是一個邊緣國家，而是一個正在參與改變世界的大國。
中國的崛起已經使美國形成了一種期待視野，美國聽眾希望我能夠講清楚是什麼造成中國崛起這一巨大的經濟神話？這個經濟神話背後有著怎樣的文化底蘊和文化根源？中國一旦成為跟美國齊平的經濟大國，將對人類作出怎樣的文化承諾？中國文化究竟在何種程度上能夠創生新的價值體系供人類遵行？可以說，歐美在中國崛起之後，需要一種跨國文化闡釋的聲音，一種來自學術團體具有廣闊文化視野的聲音，一種有著中西交流善良願望的“互體互用”的聲音。“發現東方”是一種跨文化跨國際的理念，“文化輸出”是一種具體的文化實踐，必須由中國人中的雙語精英來做，他必須了解中國文化的根源，而且具有再創新自己思想的能力，才能有效地將中國文化的新世紀闡釋傳達給世界。
讀書報：這次美國之行，您作了關於書法藝術的講演，在講演期間也多次同中美兩國的書法家和書法愛好者現場切磋書法，您是如何發掘書法在文化輸出方面的價值的？
王岳川：在美國的藝術院校演講中，我談論書法藝術比較多。這主要是中國藝術中，影視不如人，西方的大片已經徹底滲入；音樂不如人，朗朗能在國際上獲獎，但我沒有見古琴演奏家能有這樣的國際聲譽；我們的美術、建築、文學在全球化的西方話語霸權中都不如人；只有一樣東西，西方不如中國，那就是書法。所以我對書法的看法是，它一頭擔著中國幾千年的文字和經史子集的意義；一頭擔著老年人的長壽和年輕人的修養性情。
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