文是個什麼字？《易經》裡說:“物相雜，故曰文。”“雜”原來寫作“襍”(我們簡化其為“雜”)，左邊是個“衣”字，右邊是個“集”字。從造字來說，意思是有很多鳥飛在一棵樹上，還穿上各種各樣的衣服，很好看，就是“襍”。也就是說，多種樣子、多種事物集中在一起，花花綠綠的，這就叫“文”。
此外還有一個解釋，在《禮記》中說:“五色成文。”各種顔色都聚集在一塊，這就是“文”。各種顔色都聚集在一塊，但不是雜亂無章地隨便一堆，而是有它的章法，多而不亂，所以我們也說“文章”。各種事物聚集在一起，而且不亂，有章法，這就叫“文”，是一種美好的象徵。
使社會上的各種東西都具有了美好之意，就叫“以文化之”；都讓它變成了美好的，使之“美好”起來，這叫“文化”。所有的物質財富都是人創造的，我們精神上的財富，也都是為了美好而出現的，所以用一個“文”字來描述它。我們是否可以這樣理解:人類創造的一切美好的東西(無論物質的還是精神的)，以及為了達到美好所做的一切努力和一切向美好發展的思路，都是文化。因此，美好的願望，是文化；追求美好的實際行動，也是文化；從美好的願望出發，經過追求的實際行動，最後得到了美好的結果，也必然是“文化”的結晶。
如此看來，人們的生活，一天一天美好起來的一切願望、行動、結果，都可以涵蓋在文化之中。所以，辭書中所說的意思可以解釋為:在人類社會歷史過程中，所有的物質財富和精神財富都屬於文化，或者可以說文化是物質財富和精神財富的總和。我覺得我這樣理解，可能靠一點譜，至少是摸到了一點邊兒。
說到這裡，我還想作一點重要的說明:在“美好”的後面，還必須加上“和諧”一詞。
既然文化是向美好的追求。你也追求，我也追求，他也追求，應該說這是全人類都有的、共同的一種追求。既然是全人類共同所有的追求，難免就有互相碰撞的可能。為了大家都能得到“美好”，就應當作出一個保證大家都能得到“美好”的行動規範。這個規範必須保證大家都“美好”，這就要求大家和諧相處，大家都要彼此謙和、容讓、包涵、尊重。
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