《小康》：民間對莊子似乎有不同看法，戲曲裡經常把莊子塑造成自私冷酷的丈夫形象。
王蒙：這不能完全怨民間，莊子有他矯情的地方。老婆死了，他敲鼓唱歌，這太矯情。真理再往前走一步就是荒謬。但是民間也有接受美學的問題。老莊的很多話留下來了，但是與原義背道而馳。比如“無中生有”其實是好話，現在認為是壞的。“朝三暮四”與“朝四暮三”其實沒有區別，不是貶義，現在認為這個詞是花心的意思。
中國講立德、立功、立言。有的人一輩子也留不下一句話。現在我們常說的成語裡有很多是莊子留下的，朝三暮四、上善若水……我又想到近現代，魯迅和毛澤東留下來的話最多，甭管是對的不對的，毛留下很多詞：造反有理、自力更生、多快好省……他的詞實在多。毛還喜歡改成語：現在人們已經不知道原來的成語了。比如政府工作報告的“知難而進”，這是毛改的！原來的是“知難而退”。現在說原來的大家已經不知道了。原來的是“前撲後繼”，毛改成了“前赴後繼”。鄧小平也留下了很多：白貓黑貓、小康社會、貧窮不是社會主義……不過，還是先秦諸子，老莊孟子荀子……還是他們留下的話多，這些說法形成了一個民族的表達方式和價值觀。
《小康》：您說過，在前革命時期，文學是戰旗和炸藥。在今天，文學是鏡子、朋友和營養劑。在這個物質豐富、盛行影像的時代，文學的位置在哪兒？
王蒙：文學是文藝的根本也是精神生活的深化，缺少文學的基礎與升華，影像的天才就會不斷搞出《三槍》這一類的玩藝兒。
《小康》：您怎樣評價自己的性格與自己的命運？王蒙：悲哀的童年，樂觀的少年，革命的青年，惶惑的中年，書卷的纖細，入世的滄桑，淚盡則喜的豁達，隨它去吧的無奈，對於一切新事物的興致，人莫予毒的自信，不可救藥的樂觀……我算是夠幸運的啦！粗略地說，世界很公平，挺好，倍兒棒，我並不欠老哥老弟老侄的賬，也從來不覺得任何人任何地任何時代差我二百吊錢。
（文章來源: 《小康》雜誌） |
