中評社台北5月17日電／聯合報今天社論說，五一七遊行今日登場。一天不夠，再加碼廿四小時，然後呢？或許群眾和平退場，或許鼓譟拒絕離場，然後呢？或許出現頭破血流的場面，然後呢？或許石塊汽油彈滿天飛，然後呢？無論如何，最後終有落幕之時，群眾不可能永遠不退場，汽油彈也不可能擲個沒完沒了。不論打算撐多久，天下沒有不散的遊行。
盛大的政治集會遊行在台灣已是司空見慣。例如：二零零四年綠營的“二二八牽手護台灣”把整個台灣圍了一圈，至今被喻為經典之作；二零零六年的紅衫軍風潮，亦被台獨大師林濁水譽為“人類歷史上最華麗的群眾運動”。然而，二二八牽手護台灣一日收場，紅衫軍風潮則遷延了三個月，但最後皆是撤離街頭，天下豈有不散的遊行？
社論指，政治集會遊行往往是催化政治進化的重要力量；但政治遊行的影響力，其實不在其時間的久暫，甚至亦不在其手段的和平或暴力。倘若號召的命題不夠正大，就不可能有聚集不散的社會支持；反之，倘若號召正大，則即使訴諸暴力，雖可能要負法律責任，但在政治上卻會被視為具有正當性；而倘若號召不夠正大，卻欲訴諸暴力，增加社會的成本與痛苦，即不可能獲得社會的同情。台灣的紅衫軍和平盤踞街頭三個月，終於用選票制裁了陳水扁與民進黨；泰國的紅衫軍呼嘯砸爛街頭三星期，但一切又回到原點。換句話說，成功的政治集會遊行必須要有正大的精神命題：為誰遊行？為何遊行？
對於五一七，輿論關注的焦點是：一、人多不多？再多也不會比牽手護台灣那場多吧？二、會不會有暴力？去年底剛見過中山北路的一片狼藉，暴力又如何？三、會聚集多久？是如泰國紅衫軍的流血三星期，還是如台灣紅衫軍的和平三個月？其實，這些都不是關鍵，問題仍在：為誰遊行？為何遊行？
社論表示，五一七遊行，正如一年以來多次的綠營遊行，問題皆在“假外鬥之名，行內鬥之實”。民進黨有兩大內鬥題目：一、“台獨基本教義派”與“新本土觀修正主義”的內鬥；二、“挺扁”與“去扁”的內鬥。如今情勢的演變是，扁獨聯結；反扁成為反獨，不想與獨派翻臉即須挺扁。因而，五一七遊行在本質上其實是民進黨內鬥的延伸；至蔡英文探監後，又欲以五一七作為民進黨“團結”的黏著劑。至此，五一七遊行，根本是民進黨為化解內鬥而遊行，為化解“挺扁／去扁”的歧見而遊行。這樣的遊行，有拒絕和平退場的理由嗎？又有訴諸暴力的政治正當性嗎？
民進黨必須先解答兩大內鬥題目，才有訴諸主流社會的合理性。一、關於“國家路線”及兩岸政策，是否仍主張“推翻中華民國”、“台獨建國”，及“正名制憲”？例如，反對ECFA，民進黨能不指出如何因應“東協（東盟）加三”的對策？二、關於對陳水扁的定論，不能假“司法人權”之名，就不問扁案及陳水扁整個政治角色的是非黑白。遊行終有收場之時，但“國家路線”絕不是“傾中賣台”一句“嗆馬口號”所能交代；而民進黨雖可能在五一七前夕安撫陳水扁及挺扁勢力於一時，但陳水扁不日即可出監，民進黨打算用“司法人權”的花花大轎抬他到何年何日？
社論認為，民進黨因內鬥的張力與壓力，而不能不舉行五一七遊行，以求宣洩抒發；但既宣布五一七遊行，卻更加升高內鬥，竟被陳水扁及獨派挾持。這就是今日五一七遊行的根本樣態。民進黨若不能解答“兩岸政策／挺扁護貪”兩大內鬥難題，坐穿了凱達格蘭大道也沒有用，用石塊雞蛋砸爛了“總統府”也沒有用。 |
