●建國前夕指示必須保護好佛教歷史文化遺產
1947年10月中旬，毛澤東帶警衛李銀橋等去陝北葭縣(今佳縣)南河底村搞調查。該村在白雲山腳下，毛澤東問：“想不想去看廟？”李銀橋說：“都是一些迷信。”毛澤東說：“片面，片面！那是文化，懂嗎？那是名勝古跡，是歷史遺產。”
李銀橋牽來大青馬，準備讓毛澤東騎馬上山看廟。毛澤東卻抓起一根柳木棍，手腕一旋，半認真地說：“不騎馬了，看廟嘛，走去才顯得虔誠。”在白雲山上的廟裏，毛澤東看到泥塑神像時說：“這些東西，都是歷史文化遺產，是我們這個民族的寶貴財富。一定要好好保護，不要把它毀壞了。”同時指示縣裏撥些經費，把廟修一修。次日，毛澤東和李銀橋等一起看廟會時說：“看廟看文化，看戲看民情；不懂文化，不解民情，革命是搞不好的。”
1948年3月23日，毛澤東率中央機關告別陝北，進入山西。4月9日傍晚，因大雪阻路，毛澤東、周恩來和任弼時一行登上五臺山峰巔鴻門岩，當夜就宿於台懷鎮塔院寺方丈院。在上山的路上，毛澤東對任弼時說：“寺廟是中華民族文化遺產，我們應當引以自豪。我們去年轉戰陝北時，還到過葭縣的白雲寺，這次來五臺山，大可一飽眼福！”
當晚，毛澤東同方丈交談，並頗有興趣地向方丈打聽魯智深和楊五郎在哪個寺廟裏當和尚。次日，瑞雪初霽，旭日東昇，五臺山群峰銀裝素裹。毛澤東到處遊覽，參觀了不少寺廟。
在參觀中，毛澤東無意間看到四大天王背後被人掏了個大洞，再一細看，有幾尊彌勒佛少了腦袋。他忙問方丈：“此為何由？”方丈痛心地說：“五臺山數僧為掩護抗日軍民，曾遭日寇屠戮，寺廟亦被破壞。”毛澤東越聽越氣憤，他說：“我們一定要保護好寺廟和文物，絕不能讓祖國的文化遺產受到破壞。”
毛澤東邊說邊走上鐘樓，細細品讀著鑄刻在巨鐘上的經文，時而抬頭對周恩來說：“幾千年來，佛教在哲學、建築、美術、音樂上取得的成就是不可忽視的，這是全人類也是中華民族文明和燦爛文化的重要部分。”
●建國以後高度重視佛教傳統文化
建國以後，相對穩定的工作環境，以及對文化事業的特殊關注，使毛澤東開始以更多的精力來從事佛學研究。20世紀50年代中期到70年代中期，是毛澤東研讀佛經最多的時期。他還同一些佛教界名流以及哲學工作者就佛教問題發表過一系列談話，表現出對佛教問題的高度重視。同時，他還十分重視寺廟文化在中國傳統文化中的地位和作用。他曾說過：“中國廟宇古色古香，也是書法勝地，許多字真是妙筆生花、栩栩如生，堪稱書法藝術之寶庫，我們應該很好研究和學習。”
1952年10月8日，毛澤東和由家鄉來北京的李漱清等談話。在談及鄉間情況時，李漱清說：“清溪寺過去是一個名勝，去的人很多，如今毀得不成樣子。”毛澤東聽後說：“我過去到過那裏。可惜毀了！應當保護起來。”李漱清接著說：“清溪寺前有一個大焚字爐，有人揀了字紙放到裏面焚燒，也被當作迷信，爐子也毀了。”毛澤東聽了有些氣憤：“這是瞎搞！”
1953年10月中旬，毛澤東在北京和韶山沖老地下黨員毛月秋談話。在談到韶山沖過去的一些事情時，毛澤東記得很清楚，他問道：“慈悅庵那個庵子還在嗎？”毛月秋說：“拆了。”“廟裏那面鐘呢？”“砸爛了。”“為什麼要拆、要砸爛呢？”毛月秋說：“那裏的神醫開假藥方騙人。”毛澤東說：“不是神醫，是迷信。不過，醫師開丹方還是有科學根據的。”又說：“廟不可以拆，現在許多地方都在毀廟，這不對。廟是文物古跡，要加以保護。不然，以後的人連什麼叫廟都不知道。”
在建國初期進行的農村土地改革過程中，部分地區曾出現破壞寺廟的現象。對這個問題，《中華人民共和國土地改革法》第21條有明確規定：“祠堂、廟宇、寺院、教堂及其他公共建築和地主的房屋，均不得破壞。”但在實際執行過程中，某些地方卻出現了偏差。對此，毛澤東予以高度重視。
1952年12月11日，中共中央統戰部致電中共中央華東局統戰部，電稱：江蘇有一些佛教徒反映，浦東“今年春天以來，拆像毀寺之風大熾，幾所名勝寺庵全遭破壞”。12月19日，毛澤東在審閱此電報稿時，給時任中共中央統戰部部長的李維漢寫了一個批示：“此件望加銜發給各中央局及各省市統戰部加以注意。估計此類事各地皆有。”由於毛澤東和黨中央的重視，建國初期毀寺之風得到了及時制止。（來源：新聞午報）
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