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| “打黑除惡”是民心所向、國運所繫。 |
中評社北京12月16日電／中共中央政法委員會宣傳教育指導室主任李寶柱在其新華博客撰文，針對“打黑除惡”問題，從浩瀚的史海資料中，總結了中國古代抑制豪強、維繫民心的歷史經驗，指出“打黑除惡”是民心所向、國運所繫。其文章如下：
豪強不除 國無寧日
李寶柱
自古以來，“得民心者，得天下”的歷史經驗，歷來為有識之士倍加推崇。歷代，以得民心而得天下的開國皇帝及其繼體之君，在勵精圖治的過程中，如何繼續維繫民心，永保不失民心，就成了他們處心積慮想要解決的一個大問題。
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所以，諸如管子的“順民心”、孟子的“施仁政”一類的政治主張，以及西漢初年輕徭薄賦、唐朝初年與民休息的政治實踐，一直被奉為實現長治久安的治國之道。在我國古代文獻中，保存了許多關於如何永保民心不失、從而實現長治久安的記載。其中，抑制豪強以維繫民心，就是一條非常重要的歷史經驗。
縱觀我國古代歷史，豪強之家恃強淩弱，兼併之族橫行邑裡，輕則武斷鄉曲、殘虐百姓，重則擾敗法令、肆行姦宄。其結果是，“豪奪財富入于私門，積累民怨歸於公上”。可以說，這是封建社會與生俱來、並與之相伴始終的社會弊病。遍觀當今現實，黑惡勢力橫行，說明歷史的沉渣已經泛起，如不及時痛加治理，其後果不堪設想。既然是歷史的沉渣，如何治理？自然要借鑒古代的經驗。
早在我國的春秋時代，隨著周天子權威的衰落，在諸侯國借“禮崩樂壞”之機興起的同時，封建豪強即隨之而悄然登場。史書記載，當時晉國的郤氏家族侵霸他人田土、強奪他人妻室。晉厲公以郤氏“族大、多怨”，于周簡王12年（西元前574年）誅滅了郤氏家族。這是我國史書中，關於豪強不法和懲治豪強的最早記錄。但是，在那個時代，像郤氏家族一類的土豪劣紳，還算不上是為害最烈者。因為，在整個春秋時代，諸侯擅相侵伐、以強淩弱、以眾暴寡，已成為歷史的潮流，其所作所為，與郤氏家族如出一轍，郤氏家族與之相比，正可謂小巫見大巫。其實，《春秋》一書所記242年的歷史，就是各國諸侯，即大封建豪強的行實記錄。孔子之作《春秋》，其所憂者即患“諸侯擅興、天下大亂”，其所欲者即以“口誅筆伐、討亂臣賊子”。故《春秋》一書，實堪稱我國第一部關於封建豪強的專著，其是非得失之意、治亂興衰之跡，是孔子留給後世以求致治之法的鏡鑒，是古人眼中最重要的一部“經書”。
到西漢初年，在秦朝已經實現大一統的基礎上，漢朝最高統治者數十年間，實行輕徭薄賦，實行三十稅一制度，使百姓得以休生養息。與此同時，各地又出現了一批以貴戚和兼併之家為主體的豪強勢力，並成為影響國家長治久安的嚴重因素。《史記.貨殖傳》所載“大富霸一郡，中富霸一縣，下富霸一鄉一里”，指的就是那些大大小小的豪強。這些豪強“乘時射利，財豐鉅萬”，其中不少人是“童僕千指，富埒王者”，勢小者猶能“武斷鄉曲”，勢大者則必“威重於郡守”，就連地方高級行政長官“二千石”也往往不敢得罪他們。當時，身居高位、家食厚祿的大官，更是乘其富貴之資力，與民爭利，以致“民日削月朘，浸以大窮。富者奢侈羨溢，貧者窮急愁苦”。時人董仲舒曾經憤慨地揭露豪強兼併的嚴酷現實：“富者田連阡陌，貧者亡立錐之地。又顓山澤之利，管山林之饒，荒淫越制，逾侈以相高。邑有人君之尊，裡有公侯之富，小民安得不困？……故貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食。重以貪暴之吏，刑戮妄加，民愁亡聊，亡逃山林，轉為盜賊，赭衣半道，斷獄歲以千萬數。”這是當時社會狀況的真實寫照。
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