對台灣文化與大陸文化的幾點思考
從以上分析可以看出，美國文化對台灣文化的影響涵蓋了文化所有層次：物質文化、制度文化和文化價值觀，可謂影響深遠，特別是文化價值觀的影響意義重大。美國文化中的現代文明因素，使得台灣民眾的公民意識增強，公民社會在台灣得到發展。而與此同時，美國文化中的負面因素也對台灣文化帶來影響，在物質文化上表現為消費文化，在社會文化上表現為“淺碟文化”，在政治文化上表現為機會主義。
美國文化給台灣文化帶來了與大陸文化不同的部分，台灣文化與大陸文化有所差異，本文對這一問題提出如下幾點思考：
第一，如何認識台灣文化與大陸文化的差異性？
我們要認識到兩岸文化存在差異性。中華文化是台灣文化的根基，台灣文化在很多表現上與大陸文化相一致，但這並不意味著台灣文化與大陸文化的差異可以忽略。我們不僅要尋求台灣文化與大陸文化的共性，更要承認台灣文化的個性。當前兩岸都在加強對傳統文化的推崇，這並不完全能消融兩岸文化差異。兩岸文化的差異，使得兩岸在交往過程中潛伏著文化衝突的因數。我們首先要認識到這一點，才能去尋求消除它的途徑。
第二，如何對待台灣文化與大陸文化的差異性？
首先，兩岸要相互理解對方的文化。理解是行為主體間價值觀的交流。尋求理解，可使主體對於他者的價值體系做出小心、仔細和善意的判斷，找到主體間建立信任關係的文化價值觀的切入點。(注8)相互理解能深化個體間的合作，當前兩岸進入到大合作大交流的階段，擴大相互理解十分重要。大陸方面要理解台灣文化，具體來說，“大陸政府並應教育大陸民眾從文化上正確認識台灣和台灣人民，表現出更加謙虛謹慎的學習精神，超越政治的包容精神，開放積極的對話精神，客觀冷靜的理性精神，才能促進兩岸的文化理解，擊退某些勢力的有意歪曲和文化‘妖魔化’。”(注9)
其次，兩岸要借鑒、學習對方文化中的優秀部分。台灣文化與大陸文化存在著差異性，各有優勢，雙方應當互相學習。“台灣在傳統文化的保存、多元文化的展現、創新的能力、文化產業的商品化上有其優勢，台灣短小精幹、變化靈活，但大陸腹地廣大、資源豐沛，文化政策及藝文整合能力顯然優於台灣”(注10)。如上文提到的台灣公民社會的發展，隨著大陸市場經濟的發展和政治體制改革的深入，大陸社會治理結構逐步發生轉變，原來由政府主導的“強政府、弱社會”的治理格局受到衝擊。台灣公民社會發展的經驗，可為大陸的轉型期社會發展提供借鑒與參考。
最後，兩岸應努力塑造共同價值。二十年來兩岸交流與互動，主要聚焦於經濟層面。在兩岸完成比較屬於物質層面的經濟合作協定架構之後，兩岸目前已走到了激發兩岸文化力與創造力、構建兩岸新文化、新價值的歷史性階段。大陸學者呼籲：“實現兩岸和平發展，促進祖國統一進程，根本路徑就是透過兩岸共同發展，培植兩岸共同利益，形塑兩岸共同價值，加快兩岸同胞情感趨融、價值趨近、認同趨合的進程，加快兩岸一體化進程，建構兩岸共同體，確立兩岸同胞對共同家園、共同家國的認同，最終完成兩岸統合。”(注11)台灣方面同樣指出：“如何能在大陸推動的‘惠台’政策之外，發揮兩岸文化交流的力量，創造出一個更根本的認同基礎，應該是兩岸穩定發展的關鍵所在。”(注12)塑造兩岸共同價值是“一項長期、艱巨的中華文化重建、重整、復興工程”(注13)，需要兩岸人民共同努力。
注釋
(注1)“賈慶林就推進兩岸文化教育交流合作提出五點意見”，中國台灣網，2009年7月11日。
(注2)李水旺，“論國民黨當局的‘政治革新’”，《台灣研究》，1988年第1期，第15頁。
(注3)中國社會科學院台灣研究所編：《台灣總覽》，中國友誼出版公司，1991年版，第90頁。
(注4)參見台灣《中國論壇》1990年9月25日黃北豪文，第56頁。
(注5)《大轉換事情的教育改革》，台灣《國策》117期，第3頁。
(注6)轉引自林德昌，王重陽，“非政府組織和公民社會的建構與發展：國際與國家層面的解析”，《非政府組織學刊》（第二期），第2頁。
(注7)[美]塞繆爾.亨廷頓，《文明的衝突與世界秩序的重建》，周琪等譯，新華出版社，1999年版，第250頁。
(注8)俞新天，“文化與當代國際關係”，《文匯報》2006年12月24日，第0006版。
(注9)俞新天，“兩岸文化的異同與影響”，《中國評論》，2010年第7期。
(注10)蔡逸儒，“兩岸文化協議芻議”，中評網，http://gb.chinareviewnews.com/doc/1014/3/9/8/101439868.html
(注11)倪永傑，“兩岸和平發展路徑探索：培植共同利益、形塑共同價值”，《中國評論》，2010年第7期。
(注12)“兩岸文化交流影響深遠”，國民黨中央政策會大陸情勢雙週報1561期。
(注13)倪永傑，“兩岸和平發展路徑探索：培植共同利益、形塑共同價值”，《中國評論》，2010年第7期。
（全文刊載於《中國評論》月刊2010年12月號，總第156期） |
