中評社香港12月24日電／台灣著名政論家南方朔今天在中國時報發表文章說﹐十二月十八日和十九日，兩個新興民主國家南非及韓國所發生的事，對世人乃是一反一正兩面可堪警惕的鏡子。
先說十八日南非執政黨“非洲民族議會”的黨主席選舉。由於“非洲民族議會”一黨獨大，當選了黨主席即形同內定下任總統。但今年的選舉顯示出這個黨儘管已執政十三年，但因貪瀆盛行，清算不斷，內鬥無休無止，整個國家可謂毫無改善，五十七％的人口過著每天不到一點二美元（年所得在四三七美元之下），失業率則在四十％左右徘徊。民主化業已十三年，只養出大約卅二萬二千個所謂的新富新貴。
南非白人政府在一九九四年還政予民，首度舉行不分膚色的大選。並對種族隔離時代展開真相調查及和解的工作，由大主教屠圖擔綱。
就真相調查及和解而言，它總計對二萬人做了具證採訪，留下五大冊記錄，也設立了紀念館。屠圖召集的委員會早於二○○一年底結束，但他所要求的對受害者做出金錢補償的所謂“補償正義”當權者並不積極；他站在價值高點上，要求南非奮發有為，要超越白人的“轉型精神提振”，更是無人理會。歷史的痛苦必須靠黑人幹的比白人好的這種超越性，始可化痛苦為寬恕。當黑人當權者只知濫權貪腐，他們遂嘴上說和解，事實上則是不斷企圖把記憶轉化為政治資產，讓人民忘記政府的無能。在這方面南非當權者倒真有本領，他們總是會選白人和印卡薩人占多數的城鎮搞改名。約翰尼斯堡國際機場二○○六年就用已故鬥士坦波（Oliver Tambo）的名字改過了，現在則是要改更多省名與市街名，由於名稱不夠，一條妓女紅燈街被改為“甘地街”，這種荒誕劇不一而足。不久前一起改名案甚至被最高法院裁定為違憲。
南非當權者會在改名上不斷搞對立、做文章，這當然是焦點轉移。因為當權後他們才知道權力可真是大補帖。過去十三年裡，南非的貪腐特權龐大化，已到了讓人歎為觀止的程度，鬧得最大的“歐洲航太防衛公司”（ＥＡＤＳ）五十億美元採購回扣案，就涉及正副元首、黨秘書長等數十人。由於有權即有錢，而且每個人的手都不乾淨，彼此權力鬥爭起來，也就更加凶狠不擇手段。這次它的黨大會，現任黨主席兼總統姆貝基與前副總統朱瑪惡鬥，姆貝基早在會前即派出內閣成員到處以賄賂金錢及職位的方式拉票；十六至十八日的黨大會，兩派對罵叫囂的亂象勝過市場。最後是朱瑪以二三二九比一五○五的領先勝出，但翌日姆貝基即指示最高檢察署長放話，聲稱要將朱瑪依貪瀆罪起訴。南非的政治惡鬥已開始了新的一頁。至於南非人民活不活得下去，跳海吧！
南非的民主轉型演變到今天這種不堪聞問的狀態，實在令人浩歎。而相對的，十二月十九日的韓國大選，李明博以懸殊的差距勝出，則有完全不同的意義。李明博的勝出，當然和他的“七四七”競選口號有關，也和他在首爾市長任內的表現有關。但我們在觀察韓國政局變化時，不能疏忽它在精神層面上的意義。李明博的勝出，其實乃是他自己所說的，“回到根本”（Back to the basics）的勝利，而所謂“回到根本”指的不是人們常見的那些政治行為和技倆，而是指“品性，肯定生活與挑戰生活的態度，重視原則的態度；以及一個國家的教育和人的素質”等。李明博這次會得到韓國年輕人幾乎一面倒的支持絕非偶然。人們由電視上已可看出，他不是個口才秀異的人物，也看不出有甚麼群眾魅力。這麼一個最不像政治人物的政治人物能夠得到山崩式的勝利，其實有著許多極具未來性的意義。
對當代學術思潮有理解的，當會驚訝地發現，有關政治領袖的研究雖是古典政治學的重要環節，但當代這個問題早已被企管學全面接收。這其實是個好現象，它意謂著人們判斷領袖，不會陷溺在政治權威、政治制度、政治習慣、政黨競（鬥）爭、政治策略等模糊不清的陳腔濫調中，反而有了更寬廣且更常識，也更符人性的標準。舉例而言，個人品德格調乃是當代領導學裡的重要課題，但在政治研究裡，有多少人會去碰觸這個被認為是老掉牙的問題？稍早前，美國著名的社會科學學報“南大西洋學術季刊”在“倫理政治學專號”上就已指出，當代政治及社會學搞多元、差異、分化，而且日益的脫道德化，已使得學術進了非現實的死胡同，因而該專號遂特別指出要讓學術恢復它被尊敬的地位，人文社會研究必須重回倫理學，要有一種新的“價值習慣實踐上的觀照”。近年來台灣政治人物的人品日濫，奧步似乎已成了許多人都見怪不怪的技倆，這時候我們根本看不到人文社會研究者批判反省，反而是企業家張榮發出面來辦“道德”這個新雜誌。這個現象難道不會讓我們羞愧嗎？
而李明博以ＣＥＯ治市治國，提出“回到根本”這樣的核心價值，這其實是與人們習見的政治完全不同。他的許多作法和行為，如以溝通說服代替命令，嚴格管控預算、創新思維，可說完全顛覆了人們習以為常的政客模式，我印象最深刻的是這件小事：
他在首爾市長任內，特別重視基礎科學教育和窮人子弟教育，一年給出超過兩萬個獎學金名額。換了任何政客都會藉機大大作秀一番。他的市府屬下要把兩萬多學生找來頒發獎學金，但他卻厭惡這樣的作秀，認為是在剝削別人。這種人性化思維，全世界有多少政客會有這樣的高度？
近代政治在政黨及政客操弄下，政治早成了它自己的目的，不再是以人民為其目的，而“回到根本”，其實就是回到它該有的本來目的，以人為本，揚棄長期以來的官僚習性，解放出大家對未來的夢想，並讓它成真。“回到根本”這句話，不正值得我們省思嗎？ |
