我後來翻閱了他們送給我的一本有關“一國兩制”的論文小册子，其中有三篇文章：一篇是著名台灣政治大學教授郭俊次先生寫的，老朋友了，題為《一國兩制在台灣》，文章簡短扼要，劃龍點睛。第二篇是台灣“監察院”葛永光委員寫的，算是一個中篇，涉及面寬，總結了香港“一國兩模式”的五大特點，論述了台灣與香港實行“一國兩制”的異同點，並特別提出說，根據兩岸目前的形勢，在推行“一國兩制”上必須有新思維。他言詞甚是懇切，也提出了個人的一些看法。第三篇是嘉義大學一個研究所的所長兼教授蔡憲昌先生寫的，他也是該研究協會的常務理事之一。文章題為《從<易經>與中華文化及台灣本土文化論海峽兩岸之關係》，縱論古今，洋洋灑灑，發人深省，共約7萬字左右。其結論是：“兩岸‘合則兩利，分則兩害’，‘台獨’必會引起戰爭，為台灣帶來毀滅性災難”，“兩岸如在條件成熟下‘和平統一’，結合兩岸之力量，必能再創第三周期的‘漢唐盛世’，成就中華民族偉大復興之歷史使命。”寫得好啊！
筆者在這裡別的不想說了，只想著重補充一下，鄧小平提出的“一國兩制”與兩岸關係前途。我想，兩岸關係只能有以下三種前途：
一是實行“一國一制”，即大陸這邊強行用自己的制度去統一台灣；
二是實行“兩國兩制”，即實行李登輝的“兩國論”或陳水扁的“一邊一國論”；
三是實行“一國兩制”，即在平等協商，各讓一步、互利雙贏的條件下實現和平統一。
在以上一、二兩種情況下，其最後結果都只能是戰爭，不可能和平解決問題，這是兩岸人民誰也不願見到的。
台灣曾祥鐸教授，曾在一次學術交流會上提出一篇論文，說中國歷史上自秦漢以來所實現的十次統一，沒有那一次不是靠武力的。“批判的武器不能代替武器的批判”，這也是馬克思主義的傳統理論，而鄧小平同志根據兩岸的現實情況，以及當代的歷史條件，提出“和平統一、一國兩制”來解決兩岸關係問題，這不僅是中國歷史上的偉大創舉，也是對傳統馬克主義理論的重大發展。鄧小平對以這種方式來解決兩岸關係充滿信心。有人說，中國政府之所以這樣做，與美國因素有關。不能說完全無關，但最主要的還是中國政府高瞻遠矚富有創見的戰略思考。而就台灣來說，正像台灣“一國兩制”研究協會常務理事陳濟康先生所說，“台灣未來除了接受‘一國兩制’之外，實在找不出比這更好的出路。”
當然，鄧小平提出的“一國兩制”，也只是一種大的戰略方針。它還可以在已有基礎上，不斷加以充實和完善，使之更加具體化，更加具有可操作性。我們注意到，由於兩岸長期隔絕，互不了解，有些人並對台灣未來充滿著不切實際的幻想，甚至刻意對“一國兩制”加以抹黑，從而使“一國兩制”的實踐在台灣存在著種種阻力。這並不奇怪，也不用害怕，時間是在人民這一邊，在真理這一邊，相信這些問題隨著時間的推移是一定可以解決的。
總之，筆者認為，“一國兩制”最本質的東西，就是“要和平不要戰爭”。只有兩岸實現“一國兩制”，並使之正常化、法理化、完善化，才能最終防止以至完全杜絕兩岸可能爆發戰爭的諸種隱患。 |
