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台灣政治的理性與感性

http://www.chinareviewnews.com   2011-06-15 15:44:45  


許信良參選:一生從政告白。
  中評社╱題:台灣政治的理性與感性,作者:王崑義(台灣),台灣戰略學會秘書長、大學教授

  呂秀蓮何去許信良何來

  台灣的政治就像春天的天氣,陰晴不定。2月28日呂秀蓮才在台北市的大安森林公園音樂台,信誓旦旦的說要參選民進黨總統初選到底,但在民進黨初選開始登記的前一天,卻又宣佈不選了。另一個沒有被想到的人物許信良,卻又在登記初選結束前的2個小時,突然前往民進黨中央黨部登記參選。

  呂秀蓮所為何去,許信良所為何來,沒有人知道為什麼,其實也不必知道為什麼,因為同樣是出自“美麗島系”,同樣是已經要面臨世代交替的年紀,誰來、誰去,不過都是一場戲。

  只是,許信良可以花500萬元的初選記登費,把他一生從政的經歷和理念跟民進黨員說清楚、講明白;但呂秀蓮為了辦“玉山周報”,已經花了不少倍的500萬元,她還可以在這個“小舞台”上把自己的理念,向小眾的民進黨員說清楚,所以他們的去來,一樣都是為了自己一生作告白罷了。

  在我年輕的時候,教我政治學的老師曾經說過:“政治既然是管理眾人之事,有些事必須講清楚,有些事卻不必講清楚”。這也是在民進黨“總統”初選所舉辦的第一次政見會中,許信良認為當“總統”的人,不該把自己的理念講得太明白,因為“身為一個總統,必須維持最大多數人民的最大利益,而不是執意推動個人的信仰,這是民進黨一直以來的問題”,而這句話也頗受蔡英文、蘇貞昌兩人的認同之故。

  既然如此,那麼在政見發表會中,“總統”候選人是否應該把自己堅持的政治理念跟選民講清楚呢?這是必然的事,因為他們都還不是“總統”,只是一個候選人而已。

  兩岸關係的論述

  那麼身為一個初選中的“總統”候選人,他們又該說些什麼呢?首先大家最關注的當然是兩岸議題。在馬英九執政之下,兩岸關係既然已經走到簽訂ECFA這一步,那麼如果換成民進黨執政,兩岸關係又該如何走下去呢?

  這一點許信良倒是表述得最清楚,他在第一次政見發表會中就說:“一中原則不是那麼可怕的事,全球政經體制公開支持一中原則,也公開支持台灣維持現狀;台灣與中國都是全球政經體制的一部分,台灣現狀和一中原則並不是絕對不能相容、絕對對立的兩個事物”。

  過去民進黨人一碰到“一中”問題,總是把它想像成是誰吃掉誰的問題,所以“反中”一直變成是民進黨最“政治正確”的取向,因此馬英九跟大陸進行經濟協商,就會被當成是流失“台灣主權”的作為。但這次許信良提出“一中原則”可以和“維持現狀”並容的想法,應該是頗值得民進黨主政者的省思。

  反倒是蘇貞昌一直強調“台灣共識”,但這個“台灣共識”只不過是在台灣內部尋求政黨之間的共識,並無法橫跨兩岸,變成是兩岸可以共用與共有的共識。因為“台灣共識”的基礎是源自1999年民進黨所通過的“台灣前途決議文”,蘇貞昌想以一黨通過的決議文,當成兩岸共有的思考架構,不要說大陸無法接受,恐怕連國民黨也難以接受,這也是蘇貞昌所提出的“台灣共識”無法被視為比較寬闊的思維之因。

  同樣的,蔡英文在提出“和而不同、和而求同”的兩岸架構之後,她一直沒有再繼續解釋這兩句話的內涵,即使在第一次民進黨所辦的政見會中,她也未再觸及這兩句話的內涵。反而高調的繼續談她的“多邊結構”。所謂“多邊結構”,應該是指國際關係中常用的“多邊主義”概念。而“多邊主義”依照約翰‧羅傑的解釋,是指“根據普遍的行為原則,協調三個或三個以上國家之間關係的一種制度形式”。

  所以,“多邊主義”通常是指主權國家或國際政府組織,為了化解衝突以三個以上的國家,所做出的協調機制。但兩岸關係中,大陸並不認為是兩個主權國家之間的關係,他們更不可能由第三國介入兩岸之間的對話,既使蔡英文不斷的強調:“台灣主權獨立是事實,台灣人共同責任是維持獨立自主現狀和區域和平穩定”的理想狀態,但這樣的“理想狀態”不過是蔡英文一廂情願的想法,中國大陸並不可能去接受“台灣主權獨立”的說法,如此,台灣人又如何去維持“區域和平穩定”的理想狀態呢?

  另外,蔡英文也說過,“中國若只靠‘一中’或‘九二共識’維持兩岸關係,其實是滿脆弱的;若中國一直不與民進黨談,不是最聰明的辦法”;對於ECFA,她說未來重新執政將檢驗馬政府時期,ECFA對台灣的風險,也將以社會共識和國家機制來改變,不會橫柴入灶”。

 


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