中評社北京9月14日電／隨著我國多項非遺在聯合國教科文組織申遺成功，社會各方面對非遺的傳承發展給予很大支持
申遺成功並不意味著“萬事大吉”，不同非遺項目的保護發展還需要解答各類問題
2019年是粵劇、南音、黎族傳統紡染織綉技藝、《格薩（斯）爾》等25個非遺項目列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄、急需保護的非物質文化遺產名錄10周年。截至目前，我國有40項入選聯合國教科文組織非遺名錄名册項目，總數位居世界第一。經過10餘年，這些項目在申遺成功前後的保護傳承情況如何？積累了哪些保護經驗？發展還面臨哪些困難？……帶著這些問題，記者到多地進行了調研。
從陷於傳承困境到看見發展曙光
早上9時不到，海南省五指山市通什鎮番茅村委會福建村的香蘭織錦專業合作社內，七八名黎族婦女席地而坐，架上腰織機，五顔六色的織線在腰織機上撥動、跳躍，美麗的圖案便逐漸呈現在黎錦上……
黎族傳統紡染織綉技藝，是海南省黎族婦女創造的一種紡織技藝，它集紡、染、織、綉於一體，用棉線、麻線和其他纖維等材料做衣服和其他日常用品。這項技藝至今已有數千年歷史。元代，黃道婆向黎族婦女學習棉紡織技藝，再到中原推廣，成為一段佳話。
黎族傳統紡染織綉技藝國家級代表性傳承人劉香蘭清晰地記得，在她很小的時候，母親、外婆都有腰織機，只要農閑，她們就會坐在房前屋後織起來。腰織機由一些大大小小的木片木棍和一根帶子組成，看起來並不起眼，卻能織出美麗的圖案，劉香蘭一下就迷上了。
劉香蘭出生於1969年，那時候，黎錦已經逐漸沒落。“織錦是我的興趣，我沒想到此後幾十年裡這項技藝會逐漸‘瀕危’，更沒想到自己會一輩子走在這條傳承道路上。”到了20世紀90年代，劉香蘭發現，隨著老一輩的不斷離去，織錦技藝也在遠去…… |
