中評社香港1月5日電／如果一個泰國憤青看了《泰囧》，他會怎麼評判？—首先，堂堂國名怎麼能跟“囧”字在一起？其次，曼谷那麼多高樓大廈你們不拍，專拍各種窮街陋巷，名勝古跡基本沒有入畫，連寺廟都成了黑社會聚頭的地方，整個國家就是臟亂差；最後，片中根本看不到泰國博大精深的民族文化，倒是一直借著人妖出洋相，還大書特書人妖的色情交易。
當然，這是以小人之心度君子之腹，泰國的電影產業的平均水準遠在國產電影之上，類型片樣貌豐富，製作精良，泰國電影的尺度也很寬泛，電影嘛，人家不會上綱上線，再說了，估計泰國觀眾看到《泰囧》的機會也很少。
上世紀末本世紀初，文化界曾興起過一陣“後殖民”的熱潮，對其概念內涵進行辨析是項宏大的學術工程，本文無力贅述，只是取其在大眾文化層面的一般意義：在政治、軍事殖民結束後，西方發達國家對第三世界採取了文化殖民的策略，他們把自己表述為世界文化的中心和楷模，而非西方的民族文化則常被貶稱為邊緣文化、愚昧文化。上述現象常常隱藏在西方中心主義的敘事之中，特別是大眾文化產品，如電影、電視、動漫、小說等等，後殖民視角已然是解析西方文化霸權的一把利刃。
中國很快不無謬誤地挪用了“後殖民”這個熱詞，並以此來檢視中國形象在西方電影中的意味，很顯然，在好萊塢那裡，盎格魯-撒克遜的中心地位是不言而喻的，中國形象更多的是一種民俗奇觀展現，或者是為了“政治正確”或市場營銷而搭配的廣告策略。
套用這一“後殖民”的分析方法，在《泰囧》中，泰國似乎卻成為了相對中國而言的民俗奇觀哈哈鏡。當然，《泰囧》的基本觀眾群設定在中國，就是為了中國觀眾度身打造，通篇也是華語對白。不過好萊塢其實也是主要為他們的本土市場服務的，我們用“後殖民”利劍批判的許多好萊塢電影，人家本來說的就是英語，根本沒把你太當盤菜—說難聽點，是咱們死乞白賴非要看的。
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