“今天若不是中國強力回擊日本鬼子竊占釣魚島，使日本不能得逞，否則在奴才台灣人之下，必然將中華民族的釣魚島拱手讓給了日本鬼子，台灣政客及媒體真是民族敗類，怪不得中華民國會在九一八後不抗日，怪不得中華民國會被人民起義推翻。”
“大家整天吵的就是枝節性雞毛蒜皮的小事，台灣的文革遠勝大陸，愚民政府足堪告慰?”
最後幾句話不知“民國粉”們情何以堪？
不僅僅是普通的網民，就是知識精英對台灣也持幾乎全面的否定態度。台灣最著名的媒體評論員南方朔最近發表文章《台灣只剩下反動的空話》。其最後結尾如下：
“早年我讀黑格爾所著的《歷史哲學》，黑格爾指出希臘文明一度十分光耀，但到了末期，務虛不務實，凡事不肯誠實面對，哲學變成空言只剩語言遊戲，美學只剩墮落浮誇。今天的台灣當權者面對問題，也只是一堆反動的空話，台灣怎麼會有未來？”
只是一個沒有未來的台灣怎麼就成了自由派群體的偶像呢？
客觀來講，兩岸網民們的言行絕非孤案，實是人類社會發展過程中極為常見的“文化浪漫主義”現象。其根源都在於因為不滿自身的問題，而把另一個參照物美化。
這種文化浪漫主義在西方可謂源源流長。法國啟蒙運動大師伏爾泰，崇拜中國儒家思想，並將中國的政治體制視為最完美的政治體制（因為中國的文官制度能讓下層階級人民得以晉升為統治階層）。而他對今天中國不少自由派贊譽有加的天主教則是大加鞭撻，把天主教教宗比作“兩足禽獸”，傳教士是“文明惡棍”，天主教是“一些狡猾的人布置的一個最可恥的騙人羅網”。他視孔子為真正的哲學家，他曾說“那個聖人是孔夫子，他自視清高，是人類的立法者，決不會欺騙人類。沒有任何立法者比孔夫子曾對世界宣布了更有用的真理。”不知大家還記得五四精英們“打倒孔家店”的歷史聲音嗎？（胡適年青時提出這樣的口號，但晚年時卻又在為人、處事、律己和價值觀上皈依了儒學）。
不僅法國，十八世紀的瑞典，國王古斯塔夫三世就想讓瑞典成為中國一樣的國家，他的老師卡爾.舍費爾為國王做了多場演講，把中國美化到不可思議的地步，努力宣揚中國的一切都是美好的。就是到了現當代，這股文化浪漫主義也不絕於縷。
上世紀六七十年代的中國，今天我們自已稱之為“十年浩劫”，但在當時的西方，普遍認為中國非常好，走向一個會使大部分人的生活改善的道路。如果我們現在再回頭看看當時西方左派學者的著述，簡直把中國美化到荒唐無以複加的地步。就是在今天，法國著名地緣政治學者、歐盟委員會專家、現代中國國際研究發展中心創始人PierrePicquart先生就一再的聲明，中國的制度是全球最好的！
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