所以說，如果社會性質不發生如此劇變，只追求形式的改變也的確可以滿足中國人渴望精神自由的一些欲望，但問題是今天的中國社會不再是封建集權的自然經濟社會，也不再是半封建半殖民社會。更重要的是在今天已有越來越多的中國個人不再滿足於現有單純的形式變化，而開始希望獲得更深層次的精神自由。但由於中國自古以來從未允許過個人精神獨立與自由，所以，在如何追求個人精神自由方面，大多數中國人也都沒有任何完整的經驗，即使是曾經積極倡導過個人自由的胡適，也被世人稱之為是“半吊子自由主義者”，因為在他那個年代，國家與民族獨立依然是首要任務，正如他所說“爭取你個人的自由，就是爭取國家的自由。”
如何才能找到屬於中國個人的自由出路呢？通過多年的實踐與探索，我發現在自然中去尋找創造動力是有可能的，因為這種動力在每一個人身上都存在，因為我們每一個人天生都是自然的一部分。但如何才能激發自身固有的自然潛能呢？我最終在精神病人原生藝術中看到了希望。開始我並沒有太多的預先設置，唯一的設置就是只關注沒有任何藝術經驗的精神病患者，因為只有這樣才有可能排除世俗文化經驗的干擾，只有這樣才有可能看到人精神的原形。隨著不斷深入，我才漸漸從他們自發創作的原生藝術中看到了如何獲得精神自由的希望。
精神病人原生藝術向我清晰地傳遞了這樣的信息，這就是無需學習人依然有可能會用自己的藝術天賦來實現屬於他自己的精神自由。與受過訓練的藝術家們表現不同，精神病患者的表現不僅自由，而且也更接近人心靈深處的世界。由於他們的表現是自覺和自發的，而且也沒有任何世俗功利的目的，這才使得他們作品中流露的精神顯得無比透明與潔淨。這些特質卻是我在其他受過訓練的藝術家作品中無法尋找到的。那麼，精神病人的這種才華又是從哪裡來的呢？我後來在人類原始藝術中找到了答案。因為我發現精神病人原生藝術中的許多特質與原始藝術中的許多特質非常相似，如超越時空、游動的視角、穿透事物外形的能力，以及喜歡抽象、變形，喜歡畫“點”和“螺旋紋”等等。正因為這些相似性才使得我將精神病人的這種藝術天賦視著是人類祖先智慧的複活。
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