胡小偉：回顧18世紀以來世界的“現代化”進程，會發現不僅先發展的國家強化了民族意識，新興國家如美國雖然缺乏悠久的歷史文化資源，同樣強調歷史人物榜樣，樹立“愛國主義”典範。榜樣及其價值體系正是任何國家學說都注重的核心論題，也是形成民族凝聚力不可動搖的基石。
趙士林：每個民族的價值體系都會涵蓋個人品德及公共道德空間，在長期歷史文化的演進中逐漸累積形成，以當今民族學視野來看，道德／價值體系是以宗教或相關共同信仰信念為其表達形式，是以個人勤勞誠信為基點，向家庭親族、鄰里小區、行業社會逐步擴展的公共道德範疇，包含和平發展中的相守相友、見義勇為、和衷共濟、扶危濟困，災害戰亂時的同心同德、奮不顧身。中國歷史上從先秦儒家的“修齊治平”，“道之以德”，墨家“一人之義”到“萬人之義”，一直到理學致力“倫常日用”，包含關公信仰中概括出來的“忠義節烈”、“仁智義勇”等國人耳熟能詳的格言警句、歷史故事、人物榜樣，就是喚醒“共同記憶”，增強向心力和凝聚力的重要紐帶。
關公文化和信仰在歷史上還曾通過宗教和史詩雙重途徑，遠播到蒙、藏、滿等多個民族和周邊國家地區，至今遺存仍很多。我認為關公不僅是海內外炎黃子孫和各民族崇敬的歷史人物，也是民族和睦安康不可或缺的歷史文化資源，可從中汲取揚棄後的營養，在理性精神的防火墻前可適當重塑這一英雄人物。但在今天，更多的恐怕還是要靠當代社會行為規範的約束以及社會公民公德意識的培育。這是一個法治建設和道德建設的雙重過程。 |
