中評社香港10月29日電／《遼沈晚報》報道，俗話說，“文無第一，武無第二”，給唐詩排名引發爭議，也在情理之中。記得易中天先生在《百家講壇》品三國時，也曾表示要給三國人物做一個排行榜，最終卻因故作罷，想必也是對“爭議”二字心存顧忌。不過爭議本身並不是件壞事，至少它能引發輿論對某一話題的關注。你來我往、唇槍舌劍之中，真理只會越辯越明。
其實排行榜之流行並非肇始於今日，魏晉時期以三六九等品評人物，“旗亭畫壁”故事中詩人王昌齡、高適、王之渙以伶人演唱自己詩句的頻率分高下，都帶有排行榜的性質。蘅塘退士從幾萬首唐詩中選編《唐詩三百首》，同樣是以一己之標準排出前三百名，卻編出了一本唐詩啟蒙的經典之作。
講了這麼多，只是想說明，排行本是人的一種天性，雖然帶有排行者極強的主觀色彩，但只要依據一定的標準，在標準的框架內嚴格地比較、評價，就不能說沒有參考價值。王兆鵬教授以“歷代選本入選唐詩的數據、歷代評點唐詩的數據、20世紀研究唐詩的論文數據、文學史著作選介唐詩的數據”等四項數據綜合排出《黃鶴樓》第一，其實質是排出“人氣”第一，即影響力第一，而並不是文學性第一，自然也就不會走進“以數據分析替代審美分析”的死胡同。這就像音樂排行榜中，“最受歡迎男歌手”和“最佳男歌手”不是一回事一樣。
雖然這種排行帶有一定的娛樂性，其學術價值還有待檢驗，但作為一本普及讀物，《唐詩排行榜》足以激發讀者對唐詩的閱讀興趣。當你想讀唐詩，又不知從何下手時，這本書至少可以提供一種參考，從這個意義上來講，排行榜對推動唐詩普及顯然具有一定的作用。至於你心中的唐詩第一不是《黃鶴樓》，而是《蜀道難》或者《靜夜思》，這都是可以商榷的，但唐詩排行的意義，不能簡單地予以否定。畢竟，在價值多元化的今天，指望某一個排行榜具備絕對的權威性是不現實的，一家之言雖難免貽笑大方，然而既要百家爭鳴，就別把一家之言輕易拍死。 |
