從這一刻起，地球文明的歷史就發生了重大轉折。它所面臨的是滅頂之災。小說中的主人公用善去應對災難，然而好意鋪就的卻只是通往地獄的路。
科幻作家韓鬆認為，整部小說反映了劉慈欣個人的價值觀。“人的本心是向善的，但是世界和社會回饋他的不是善的東西。”韓鬆告訴南方周末記者，“他最根本的信念還是善能夠挽救世界，但是他對這個又沒有確定的把握。”
何夕則說，在劉慈欣的語匯裡，道德只是一個“玩意兒”，而且是宇宙中最“沒用”的玩意兒。
劉慈欣生於1963年，他的世界觀不同於1970年代以後出生的科幻作家，這與他的現實經歷有很大的關係。一個很奇特的現象是，中國當今最好的科幻作家都不生活在中心城市。劉慈欣在山西娘子關電廠，王晉康在河南南陽，何夕在四川自貢。“這跟他們的不得已和痛苦有很大關係，他們想要釋放、宣洩出來。” 韓鬆說，“科幻作家都是這樣，要建立一種非常完美的自由發展的社會。(對烏托邦的寄托)剛好降臨在某個人的頭上，剛好這個人又是在某一種環境下。但是在大城市裡面這種寄托可能就會被稀釋掉。”
儘管許多讀者是被《三體》中對人性的思考所打動，但在一篇鮮為人知的文章中，劉慈欣如此描述自己的文學觀：“在主流文學中，由於人性超越一切的吸引力，太陽和其它星辰都是圍繞地球轉的。如果宇宙是撒哈拉沙漠，只有地球這一粒沙因其上附著的叫人的細菌而成一粒金沙，其餘的整個沙漠都可以忽略其存在。” 他把這稱為主流文學的“超級自戀”，而科幻文學就是文學“再一次睜開眼睛的努力”，它讓文學與宇宙重新聯接起來，從而“超越自戀”。
3月21日，出差北京的劉慈欣在酒店裡與南方周末記者連續兩夜長談《三體》和中國科幻界的現狀。
科幻的魅力在哪兒？
南方周末：許多讀者是被你小說中對於人性的描寫所震撼到的。
劉慈欣：其實，從我的創作理念來說，科幻並不是用於挖掘人性的，人性本身在科幻裡面應該不占有很重要的地位。
《三體》這三部是偏向於人類社會的某些東西的，包括價值體系、社會形態等。這只是這一部作品本身表現出來的東西，局限於這三部。不管這三部有多長，80萬字、90萬字，它還是一部作品。在我其他的小說裡，這肯定不是主流。
|
