注重家族觀念 堅守倫理道德的叙事策略
“遷徙劇”三部曲的背景集中在清末和民國時期，與“年代劇”的定位吻合。但不同於普通“年代劇”，遷徙這個特殊的主題，使得作品對家庭、家族有著超越個人英雄的訴求。同時，在遷徙和落腳的過程中，信仰、倫理等固有根基的保持，也是一種很好的精神力量以及身份的證明。這兩點構成了“遷徙劇”的基本叙事策略，一種立足於中國傳統文化的生存叙事模式。
以《闖關東》為例，在“三子/三女”的人物框架之下，綴段式結構的每個叙事章節中，家族團圓都是重要的線索和驅動力。常規“年代劇”中大量出現個人英雄，如《大染坊》中的陳壽亭、《大宅門》中的白景琦、《五月槐花香》中的佟奉全等，無一不是以一己之力支撐著家業和劇情。這時再看《闖關東》，便有了些回歸傳統文化的意味。朱家完整的家族形態不僅符合傳統，而且堅定。幾十年來，始終在追求著自給自足式的大團圓，成員首先扮演的是家庭角色，社會角色被後置；當家族遭遇危機時，家庭成員要把家族利益放在首位，完成分工；而割裂、背叛家族的行為，更是不被允許。梁漱溟曾把中國的傳統家族形態定義為“倫理本位，職業分途”，這與《闖關東》中朱家的設置是一致的。
《走西口》的叙事更傾向於後者。田家祖訓“仁義禮智信”在片中經三次詮釋，最終被定義為“仁愛，忠義，禮和，睿智，誠信”。田家祖訓以及不同的解讀表現的是從封建社會到民主社會的價值觀變遷，這三次被賦予了極強時代色彩的祖訓演變和詮釋，伴隨著田青三次人生境遇的改變，推動了劇情的發展，與社會進步、民族興旺、國家自強有機地融合在了一起，感染了觀眾，升華了主題，構築了全劇的靈魂。 |
