《山海經》抄襲了韓國神話？
2007年8月，一部名為《蚩尤天皇》的韓國歷史小說，將中華民族始祖之一的蚩尤，追溯為韓國祖先。
隨後，該年的10月，網民們開始熱議一名韓國大學教授的論文。這名教授叫鄭在書，任教於韓國梨花女子大學。鄭在書在文章裡點名道姓地指出：“《山海經》中提到的炎帝、蚩尤、誇父及風伯等東夷系的神，均在高句麗古墓壁畫中出現，中國的很多神話傳說，都是源自韓國。”
鄭在書的這些觀點，在中國引起了廣大專家學者和網民的強烈反對。中國人說：“炎帝是中國古代的一個神話人物，除《山海經》外，還見於《左傳》、《國語》、《楚辭》、《史記》等諸多古代典籍。從時間順序上來看，炎帝傳說的產生最遲始於春秋時期，遠遠早於高句麗王朝存在的時期。”
迫於壓力，隨後不久，鄭在書給人民網發來了一份傳真，傳真中說：“認識我的中國友人，大多了解我一貫的學術立場和主張，清楚現在網上對我的爭議是轉述過程中出現的一種偏誤。我的論文被嚴重曲解，令我痛心不已。我明確表明，我從未有過貶低中國文化的觀點。”
除了炎帝之外，韓國人對中國“千古第一聖人”孔子也很感興趣，每年都會舉辦大型的祭孔大典。還有不少韓國學者認為，孔子是朝鮮民族祖先的後代。
同樣被歸入“韓國籍”的還有西施和李時珍。不少韓國人認為東北、山東、河北、浙江是韓國人的故居和文化發源地，因而西施也成了韓國的“文化名人”。在韓國的草藥材市場，《本草綱目》被視作重要文化遺產，而李時珍也被學者考證為“高麗人”。
但這些爭吵大多是部分網民在捕風捉影煽風點火。韓國的文化官員在接受中國媒體採訪時曾公開表示：“正常人不會說孔子是韓國人”。
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