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| 孔廟 |
中評社香港1月10日電／國際在線報道：在北京的眾多皇家祭壇廟宇中，有一座最高規制的聖殿特別與眾不同，它既不是為了天地間的一切神祇，也不是為了歷代的明王聖主，而是為了一個哲人而造，這就是北京的文廟。它同遍布中國的各種規格不同的文廟一樣，都是為了供奉中國傳統文化的集大成者，儒學的創始人孔子。在這裡，皇帝與他治下的億萬黎民一樣，也要向孔子的牌位頂禮叩拜，唯一能夠顯示出皇家的身份的，就是大殿的金色琉璃瓦。孔子祭祀何時開始，又是如何變化？北京孔廟和國子監博物館的李永康先生對此有深入的研究。李永康說：“把祭孔作為一個官方行為，是從漢代開始的。正式的祭孔形式是從公元前兩百年左右開始的。漢朝的第一個皇帝劉邦有一次去淮南，路過曲阜，到（孔子）家廟去看去了，那算是第一次帝王開始對孔子進行祭祀。”
從此，雖然中國歷史上經歷了無數的王朝更迭，但對於孔子的尊崇卻一直是有加無減，兩千年來，在政府的主導下，祭孔就從在孔子故鄉發展到了全國各地，而這種祭祀也與當地的儒學教育活動息息相關。對孔子的祭拜不是宗教意義上的崇拜，而是一種對中國史上最偉大的教師和哲學家的致敬儀式，每一個動作，每一個陳設都體現了孔子的理念和追求。因此，對孔子的致敬儀式也就是學習儒學禮儀的一個過程，中國文化生生不息的光焰在人們的敬禮中得以綿延不絕，這種影響早已超出了民族和地域的限制，目前在北京城內的孔廟就是蒙古族建立的元朝（1279－1368）始建的。李永康說：“要說近一點的話，那就是從元代開始在北京修建孔廟。忽必烈想當中國的正統皇帝，有一個表現就是他把原來的祭孔場所挪到北京來了。”
在元代的孔廟的基礎上，明清兩代（1368－1911）不斷加以完善，規制也不斷提高。現在的北京孔廟占地廣闊約2.38公頃，建築高低錯落，紅牆、綠樹、黃瓦交相輝映，雄偉壯觀、莊嚴肅穆。中軸線上建有最重要的一座建築－－大成殿，“大成”是對孔子對中國文化影響的最崇敬的稱呼。它的建築等級與皇宮一樣，歷代帝王就是在這裡親自叩拜孔子的牌位的。大殿中，除了正當中的孔子牌位外，兩側還有16位歷代的儒家聖賢陪祀。現在，當年的一切還都原樣保存著。李永康說：“這裡用一些模擬的祭品，那是太牢，長幾以後那是羊，還有一些牛什麼的。兩邊擺的，那個很高的一點，案子上放的帶個小蓋兒的祭器，那叫‘豆’，還有篂，有簋，有釜。”
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