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以成敗論英雄的民族沒有未來

http://www.CRNTT.com   2010-04-24 09:22:33

所以呢，做任何事情，哪怕是該做的正確的事，也得要有分寸，在哲學上講，這就是度。差之毫厘，謬以千里，所以這個“儉”，是人生中非常重要的一個概念。 　　最後一個字是“讓”，謙讓。這個社會總有競奪，競奪總不能以力量為唯一勝算，總不能以據為己有為唯一目標選擇，那人類社會就變成叢林了。所以，人類一定要學會“讓”。 　　《論語》第九章有這樣的記載： 　　見齊衰者，冕衣裳者與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。 　　孔子遇見穿喪服的人，戴禮帽穿禮服的人和盲人，只要見到他們，即使是少年，孔子也一定站起身來，等他們經過；經過他們面前的時候，一定恭敬地邁小步快快走過。 　　對待不幸的人或弱勢群體，聖人內心一片仁慈，行為一派恭敬。 　　再看下面的一則： 　　師冕見。及階，子曰：“階也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”師冕出，子張問曰：“與師言之道與？”子曰：“然，固相師之道也。”（15.42） 　　師冕來見孔子，走到台階邊，孔子說：“台階到了。”走到坐席邊，孔子說：“這是坐席。”大家都坐下後，孔子告訴他說：“某人在這裡，某人在那裡。” 　　古代的盲人樂師都有“相”，也就是都有扶持他走路的人，按說不必孔子指點。但是，孔子看見盲人進來，馬上眼睛就不離開他的一舉一動，並隨時予以提醒。雖說於對方不一定必要，但是，於自己，卻是一種自然的關心與牽掛。生活中，我們也發現：羅嗦的人，往往是內心善良之人，他的羅嗦，乃是出於一種極為殷切的關心與不放心。 　　所以，我們看到，父母似乎總是羅嗦的，而子女總是厭煩羅嗦的。可是子女一旦成了父母，馬上又開始羅嗦了。 　　這個盲人樂師，雖然看不見孔子的面容，但是聽著孔子溫和關切的提醒，他的內心，豈不感知到一種溫暖？ 　　就是兩千多年以後，我們讀到這一段，孔子對盲人無微不至的關照，一一指點的愛護，那種場景也還是如在目前，那種聖人的慈祥，溫暖和感動著我們的心靈呀！ 　　其實，當場，就有一個學生被感動了。那就是子張。 　　師冕走了以後，子張問：“老師，您剛才對待師冕的言談舉止，就是與樂師講話應當的方式嗎？” 　　孔子說：“是的，這就是幫助盲人的方式。”

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