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鄭永年：亞洲思潮變化及其大趨勢

http://www.CRNTT.com   2014-12-30 09:54:01

更為嚴重的是，本區域的政治激進化的表現形式與西方也很不一樣。近年來，西方國家尤其是西歐，也出現了政治激進化運動，有些運動甚至也很暴力，但是大多社會運動的表現是有限度、有妥協的。而亞洲沒有妥協傳統，社會運動一般都堅持不懈，會持續很長時間。泰國很典型。並且，一旦發生社會運動，法治就失去了蹤影，因為社會運動往往以道德自居，任意破壞法律。一些地方以民主名義推展政治激進化，實際上是反民主的。在亞洲，社會運動非要自己贏了才算數，才算民主。把美國的占領華爾街運動與最近香港的佔中運動作一個對比，就會很清楚。政府和社會運動之間的這種惡性互動，最終導致政治的不進步，甚至倒退。例如，泰國的政治民主運動最後以軍人政變收場；走了一個輪回，毫無進步。今天香港的情況也是這樣。   　　其次是宗教激進化思潮的繼續崛起。亞洲很多國家和地區包括中國新疆，都出現了持續多年的宗教思想激進化。今天，宗教思想的激進化已經變成非常具挑戰性的全球問題。在中東，激進宗教思潮已導致無窮的政治衝突。失敗國家的形成或者政府越來越沒有治理能力，為極端宗教的崛起提供了機會。沒有人會相信中東的情況會很快好轉。隨著中東宗教激進思潮的崛起，這種局勢有可能延伸到本區域，尤其是那些治理能力不高的國家和地區。較之於其他地區，本區域的宗教本來具有溫和性質，但因為各種內外部因素，例如全球化、社交媒體、社會分化和收入差異巨大，很多年來宗教呈現出激進化的傾向。內部因素和外部影響的結合，有可能使得激進宗教運動變得難以控制。   反思新自由主義的弊端   　　其三是經濟新自由主義的傳播和對這一思潮的反思。亞洲一些國家和地區，過去一直深受西方主導的新自由主義經濟模式的影響。日本過去被認為是亞洲模式的領導者，“四小龍”隨後。1980年代之後，日本按西方經濟模式來改革，但很不成功。今天，深受新自由主義影響的安倍經濟學也已快走到盡頭了。其他一些經濟體，如香港和台灣也都在很大程度上受新自由主義的影響，出現了嚴重的問題。新自由主義導致和惡化了“馬太效應”，即富者越富，窮者越窮。在這樣的情況下，各個經濟體的政府就面臨無窮的壓力。在全球化時代，資本可以流動，但政府不可流動，社會運動的壓力自然指向政府，而非資本。 　　幸運的是，亞洲很多經濟體開始反思新自由主義對社會所造成的衝擊。例如，中國在追求了數十年的GDP主義之後，已經認識到問題的嚴重性。GDP的增長對經濟和社會都很重要，但要實現可持續發展，就必須實現經濟和社會之間的相互平衡。日本和亞洲“四小龍”經濟曾經是最公平的經濟體，政府的合法性不僅來自於其推動經濟的能力，也來自於其實現基本社會公平的能力。現在，這些經濟體的收入差異越來越巨大，社會分化嚴重。如果這些經濟體不能改變這個情況，其統治合法性必然會受到挑戰。   　　當然，貧富懸殊並非僅僅是亞洲現象，而是一個全球性問題。目前的貧富懸殊問題是由資本啟動的，始於上世紀80年代由資本推動的經濟全球化。資本創造了巨大財富，但財富主要流向把握資本的少數人，大多數人沒有從財富的創造中獲益，有些甚至成了全球化的犧牲品。正如法國經濟學家托馬斯·皮凱蒂在其著作《21世紀資本論》中所論證的，在全球化進程中勞動者只得到小頭，資本得到大頭，勞動者所得與資本所得完全不成比例。這是一個很危險的大趨勢。

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