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吳敬璉：中國站在新的歷史十字路口

http://www.CRNTT.com   2012-02-15 10:08:57

馬國川：這些舊路綫和舊體制支持者雖然也與大衆一起聲討腐敗等醜惡現象，但是他們找錯了病根，也開錯了“藥方”，顯然只能適得其反。可是，借助於民粹主義和民族主義的言說，他們的主張也有一定的影響力。 　　吳敬璉：這是最值得警惕的。如果任由這種思潮發展，中國社會也有可能走向另一個極端：中斷現代化的進程，陷入新的混亂狀態。從人類在20世紀進行的將近100年改良社會的歷史大試驗中看得很清楚：如同先賢顧准所說，不管立意多麼真誠美好，沿著1789(法國大革命)—1871(巴黎公社)—1917(十月革命)的道路，能夠獲得的決不會是人們曾經許諾過的地上天國，娜拉出走以後又會回到原處。 　　中國幾千年的歷史，一直在“起義—新王朝—新的暴政—再起義”的歷史怪圈裡輪回。在1949年人民共和國建立時，我們許多人都認為，問題已經得到徹底的解決，歷史的“周期律”將不再重複。但革命取得勝利後不久，中國又捲入“反右派”、“文化大革命”等“人對人的戰爭”。用顧准的話說，“人們以烈士的名義，把革命的理想主義轉變為保守的反動的專制主義”。為什麼激進的革命道路沒能帶來人民的福利和社會的進步，相反卻轉化成了雅各賓式的或斯大林式的專制主義？顧准的回答是：這一潮流的主導者設定了建立地上天國之類的終極目標，於是自認為是“人民”或“公意”的化身，因而具有充分的合法性使用一切手段，包括極端手段來實現這一目標。 　　古今中外的歷史證明，不論是“左”的極端主義還是“右”的極端主義，都會給社會帶來災難。中國改革雖然取得了驚人的成績，但是，中國離建成富裕、民主、文明國家的目標還有很長的路要走。特別是近年來由於一些重要經濟和政治領域的改革遲滯，一些社會矛盾變得尖銳起來。人們由於社會背景和價值觀上的差異，往往對這些矛盾的由來作出不同的解讀，提出不同的解救之策。在這種社會矛盾凸顯、不同政治訴求之間爭辯趨於激化的時刻，如何防止各種極端派的思潮撕裂社會，造成兩端對立，避免“不走到絕路絕不回頭”的歷史陷阱，就成為關系民族命運的大問題。 　　馬國川：有些人認為，在暴君與暴民之間二者擇一、一治一亂，是中國歷史的宿命，只能聽之任之而無法逃避。因為目前改革遲滯，所以這種悲觀論調很有市場。 　　吳敬璉：我認為這個結論是不能成立的，因為中國歷史上的輪回，是傳統社會結構的產物。近代經濟社會結構的變化，使中間力量主導社會發展趨向成為可能。新中等階層成為追求自由、平等和社會和諧的中堅力量。目前，主要由專業人員組成的新中等階層，正在中國迅速壯大。假以時日，隨著新中等階層的發展壯大，中國是有可能跳出歷史“周期律”，走上新的道路的。 　　馬國川：那麼，可不可以這樣說，除了法治市場經濟和權貴資本主義哪個跑得更快的問題以外，我們還面臨一個改革與革命(暴力革命)賽跑的問題？如果延宕改革，不是沒有發生暴力革命的危險。而避免出現社會動蕩的唯一辦法，只在於加快改革。 　　吳敬璉：是的。當務之急，是排除特殊利益的幹擾，重啓改革議程，切實推進市場化的經濟改革和民主化、法治化的政治改革，全面建立和完善市場經濟的制度基礎，並使公共權力的行使受到憲法法律的約束和民衆的監督，舍此別無他途。

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