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鄭永年：中國為什麼沒有自己的知識體系？

http://www.CRNTT.com   2011-09-20 09:15:24

擺脫知識體系的依附本質 　　要擺脫思想“被殖民”的狀態，政治是關鍵。“被殖民”狀態本來就是政治的產物，也必須通過政治而得到解放。中國傳統上就沒有知識創新的能力。中國數千年所擁有的，只是一種依附性的知識體系，即一種依附於王權的知識體系。秦朝統一中國之前，中國產生了百家爭鳴的局面，確立了中國的思想體系。但是，秦朝統一中國之後，這種思想體系很快就演變成為王權依附體系。數千年裡，只有當王朝解體的時候，或者當皇朝控制不了社會的時候，才會導致一些新思維和新思想的出現。 　　而在近代“向西方尋求真理”以來，王權依附就演變成為西方知識依附，知識體系的本質並沒有什麼變化。無論是哪一種依附，本質是一樣的，就是維持政治在意識形態方面的控制。對統治者來說，相比之下，前一種依附要比後一種更有效。前者畢竟還是基於自身政治實踐的知識體系，儘管保守，但為社會所接受，因此能夠實現有效的軟性統治。後者呢，作為一種外來的知識體系，既不能解釋現實，也不能為社會所接受，因此在實現統治過程中反而扮演著負面的角色。這也就是當代中國的統治權表現得越來越剛性的主要根源。 　　很顯然，要創造知識體系，創造者就必須擺脫政治因素的控制，政治控制從思維領域退出變得不可避免。作為當政者，不應當也不可能來有效控制人們思維的空間。當然，這並不排除用法治形式對思想領域進行規制。這一點連自由主義也是承認的。世界上不存在完全的自由，那些可以對公共生活產生非常負面的影響的思想領域，必須加以規制。只有規制，才能確立知識的社會責任。傳統社會，因為其他的控制較少，意識形態的控制（表現在一種統一的文化和價值）對政治統治來說就變得非常重要。但是，在現代社會，統治者擁有了包括組織在內的各種現代化控制機制，就再沒有必要通過思想的控制來實現統治權。 　　一旦當思想成為物質利益的奴隸的時候，思想就不再是思想；一旦當思維被控制的時候，不管是被政治權力所控制，還是被物質利益所控制，就不再具有想象和創新能力。這裡的邏輯就是：國家越富有，統治者掌握的金錢就越多，思想就越貧乏，文明就越衰落。這是中國的現狀。今天，當人們開始討論起中國文化體制改革的時候，中國的決策者是否可以直面這個現狀的症結呢？現實是，如果文化體制的改革不能促使中國擺脫這個邏輯，那麼創新便是空談，建設自己的知識體系便是空談。

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