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中評智庫：三自運動　破台灣“同心圓史觀”

http://www.CRNTT.com   2019-11-27 00:07:35

四、“生死與共，榮辱同擔”？ 　　在《大江大海》中，龍應台提到：2009年，她循線到彰化縣和美鎮訪問7人之一的柯景星，對這位已經90多歲的老人進行訪談。他描述當時狀況：“我們十幾個人把4、50個俘虜圍起來”，“隊長杉田鶴雄就命令我們殺人。不服從命令，我們就要被殺。”“之前有教我們刺槍術，教刺槍術的教練是在天皇前面表演第一名的。”“隊長一聲令下，就統統用刺刀刺死。” 　　戰後審判時，這群台灣兵坐在椅子上，軍事法庭安排澳洲俘虜出庭指證，“一個耳光換5年”。柯景星當場被判死刑。他的感覺是“我真的要死了嗎？死了還沒人哭啊！”“第二天改判10年，很高興！”他被關7年半之後，因為英皇登基才被特赦，回到台灣。這種被當成“戰爭工具”劫後餘生的台籍志願兵，真的有感受到當年日台戰士皆為同胞、生死與共、榮辱同擔嗎？ 　　2016年6月，蔡英文上任剛滿一年，就到琉球建立這座由她署名的“台灣之塔”的落成典禮。蔡英文似乎不知道日本併吞琉球的歷史，也不知道琉球人建這座“平和祈念公園”的意義，我們的“駐日代表”可能也沒有告訴她公園內有座號稱“阿鼻地獄”的展示室。但她顯然同意這樣的碑文，所以才會在“台灣之塔”上署名蔡英文。可是，這樣的碑文能夠彰顯出“台灣人的良心”嗎？她署名的“總統”，到底是哪一國的“總統”呢？ 　　蔡英文顯然以為，以她的名義建立這樣一座“台灣之塔”，可以成為“親善交流橋樑”，鞏固日台的“恩義連結”。她似乎不瞭解：二戰時，日本提倡的“武士精神”，日本武士自古就有“斬人試刀”的傳統，對於戰敗者可以任意砍殺；自己戰敗也衹能切腹自殺，或聽憑對手處置。對於奴顏婢膝、落敗求降的對手，他們不屑一顧，相反地，他們對於拚命以死相搏、奮戰到底的對手，反倒會給予衷心的尊敬。 　　五、台灣的抗日軍與福澤諭吉的社論 　　第一任台灣總督樺山資紀在台北主持始政儀式（台灣人稱之為“恥政儀式”）之後，藉由近衛師師團長北白川宮能久親王率兵南下，準備接收台灣。不料日軍一離開台北便遭到抗日軍的伏擊，展開了“乙未戰爭”的序幕。尤其是到了桃竹苗一帶客家人聚落的地區，戰況尤為激烈。 　　始政儀式時，樺山曾宣布“台灣總督府臨時條例”，計劃採取文人統治。日軍在桃園三峽地區進行大掃蕩之後，他改變初衷，報告本國政府，由陸軍大臣大山巖於八月6日頒布“台灣軍事統治臨時條例”，實施戒嚴。同時調派駐防在大連的第二師半數兵力，組成龐大的第四混成旅團，由伏見親王指揮，陸續登陸基隆，接替近衛師團的防務工作；又調派乃木希典中將率領駐瀋陽的第二師團餘部來台，加入近衛師團的南進作戰。 　　“苗栗事件”發生後，1985年八月14日，在日本提倡“脫亞入歐”的思想家福澤諭吉，在《時事新報》上，以社論的方式，發表了一篇措辭嚴厲的《可嚴重處分》：

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