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官場巫術與權力迷信

http://www.CRNTT.com   2013-08-20 11:33:20

從方士到宗教家的“進化” 　　毫無疑問的是，像王林這樣的大師儘管很會忽悠，也許還有靈活的方術技巧，如果權力民主、社會流動公開合理，具有明確的程序合法性，那麼，王林等人最多也是一個先富起來的地方名人而已，不會成為眾多官員、明星、新貴們追捧的對象。從這方面來說，在當代社會之中，巫師本身也沒有什麼大不了的問題。他能夠成為著名的巫醫，著名的神漢，成為名甲一方的地方活動家，甚至能夠從不少地方民間信仰那裡贏得不少的崇拜者。但是，他成不了宗教家。因為這種現代巫師方士，僅只是從事面對面、個人對個人的方術經營，自以為能夠把握某種超自然的神力，為人排憂解難、治病掙錢、風水看房等等。其中的佼佼者，當然也有通天之力，能夠攀附皇親國戚，大撈一把。這種關係，一個信者願挨，一個是巫師方士能打，似乎也是一種信仰市場。他們無意於建構一個信仰體系或宗教組織。自古以來，巫師方士無不以此作為生計。 　　實際上，王林暴得大名並聚斂驚人財產，當然與他善於忽悠有關，但他更離不開權貴、名流抬轎子。王林更大的能量無疑是來自“官權力”—不同級別的各類高官。王林之不僅常有高管蒞臨，而且王林也常是不同官場之上的座上賓。王林的宅子叫“王府”，這幢5層別墅中有兩層樓房，專門放置他與各種官員以及明星的合影。 　　王林本人並無權力，但他敢揚言“我王林想搞什麼項目都搞得來”。王林能夠把雜耍玩成高深莫測的氣功與特異功能，讓眾多官員深信不疑。這種信任，構成了他在“氣功江湖”上高高屹立的主要原因。官員的崇拜，權力的力量，無疑為王林被神化鋪就了路基。正是因為當代官場不少官員“不問蒼生問鬼神”，熱衷於尋找大師、相信大師、追捧大師，進而才構成了當代王林等一類“大師”如同過江之鯽的現代迷信。對此，網友們的眼光也格外銳利。他們指出：靠權力，王林們長袖善舞；而靠名流，王林們則可打開知名度，俘獲更多信徒—你看，連馬雲、王菲都信了，你還不信？ 　　比較其他宗教信仰體系來說，王林等人的這種巫術，很難成為體系化的宗教信仰結構。而依靠這種巫術或方術經驗的人，大多與前來求助者僅僅是一對一的互動關係，而且這種關係也不穩定，經常更換。所以，每當權力削弱了宗教功能之際，巫術則能夠依賴於權力大肆流行。方士或巫師常常不與宗教界來往，僅只是削尖腦袋經營上層權力，這樣才能在宗教體系無法發揮正常功能之際，獲得他們的市場。 　　他們一個最常見的特點就是，因為他們無法自成系統，也缺乏固定的儀式與制度，常如閑散人士，依附於其他關係、權力、利益集團之上，他們才能有所作為、獲得生存之道。這就是中國傳統信仰彌散性與依附性的一個基本特征。2000多年前秦皇漢武時的方術之士，即是王林等人的鼻祖；他們尋找官權力，才能實現自己的最大利益。所以，巫師方士與生俱來的巨大依賴性，在現代迷信依舊強大之時，他們需求官權力來實現其方技、巫術社會影響力的實際建構。

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