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官場巫術與權力迷信

http://www.CRNTT.com   2013-08-20 11:33:20

權力崇拜：從“文革”到當代 　　記得幾年前，政府機關刊物《半月談》就刊有一文，記錄的是一個江湖大仙如何在不同官場、以其八卦小計忽悠官員掙錢的事情。又雲這個江湖大仙忽然良心發現，頗覺這份錢掙來沒良心，就此金盆洗手不幹了。然而，又是多少年過去了，迷信幾乎也成為國人皆知的一種“文化”。大至2008年奧運會北京開幕式時間定於8月8日8點8分8秒，就連我們在華盛頓參加學術研討會時，美國人都對我們說，這是“中國人的文化習慣”；小至官員為職位升遷的看面相、猜八字以及辦公室、臥室的風水安置等等，不一而足。黨報黨刊也多年以來反反覆複地予以揭批，卻是屢禁不止，甚至是越演越烈。可是，輿論批評與社會監督依舊故我，疲軟無力，難入其中。 　　前年初，北京有官員來滬調研，筆者也列舉有諸種官場巫術現象，梳理執政黨的信仰重建問題，認為這不僅僅是信仰危機，而且還有一個更加重要的信仰建構問題。如果官場權力的民主建設遲遲不能展開，個人的迷信誘惑及其官場巫術現象可能就難以消失。官場權力關係的高度緊張，幹部個人精神壓力無處緩解，勢必造成巫術或迷信悄然盛行於內心，甚至與官場權力運作的潛規則整合起來。此乃單純的政治思想教育工作難以奏效的深層原因所在。 　　出自信仰與宗教的社會學研究思考，筆者曾撰文嚴厲批評過類似的官場巫術現象。還有學界朋友出自誠意地告訴我，官員也是人，他們身在官場，是風險職業，他們的心靈有誰能予以關懷？即便是尋求迷信安慰，這也屬正常的信仰訴求。革命時期的黨員幹部出生入死，信仰毫不動搖；和平建設年代，幹部黨員的信仰卻頻頻出軌。事出何因？其中，有些觀點以為，和平建設年代之際，幹部黨員的個人信仰是否會有一個轉變？黨員的個人利益可以服從於組織紀律，但個人的生死關懷似乎能夠容許個人的信仰選擇在其中，以解決個人生死觀念及其帶來的困惑與矛盾。 不出意料的是，“王林式”的官場巫術再度風靡一時，幾乎就是幾年前官場巫術史的再現。只是巫術行騙的主角變換了而已，李一唱罷，王林登台。 　　1980年代以來，中國官場與社會大眾之際，始終有一個幽靈在徘徊，這就是李洪林先生所講的“現代迷信”。李洪林先生曾經在1979年《中國青年》複刊號發表了《科學和迷信》一文，得到了胡耀邦的欣賞。文章批評了中國官場與社會對毛澤東的迷信與崇拜，認為這已經不是古代迷信，而是用新式油彩粉飾的現代迷信，所以稱之為“現代迷信”。緊接著不久，李洪林又寫作了《信仰危機說明什麼》一文，大致意思是說，舊有的馬克思主義已經不能說明新的現實了，它必須有個新發展才行，因此要繼續解放思想。 　　遺憾的是，這個思想解放的進程後來一再被打斷，最後被“讓部分人先富起來”的經濟發展所遺忘。直到近年，思想解放的問題雖是無法再提，但唯有一再白熱化的信仰危機以各種形式漸漸地暴露出來；而作為當代中國痼疾的“現代迷信”，卻以其變換的形式予以呈現。基於這一背景來說，官場巫術就是這類“現代迷信”的一種變換形式。 　　“文革”建構的是對領袖的個人崇拜及其迷信；而當代官場的迷信方式依舊沒有出離這種現代迷信，只是時代變遷，把這種現代迷信轉換成了對官場權力的崇拜與迷信。特別是在民主監督、民主建設尚在完善過程之中時，這種迷信的權力往往會帶來某種極大的不確定性，官員的職位升遷、業績評價，皆為這種不確定性的主要因素。在個人命運無法把握之際，官場風雲變幻莫測之時，官員幹部就只好尋求其他的依賴，問詢於陰陽八卦、風水面相，求助於王林這樣的所謂“大師”。於是乎，在各種官員與王林一類大師的合作之間，構成了盡人皆知的“官場巫術”。一方面是權力崇拜，一方面就是巫術盛行，兩者相輔相成。正如李洪林所說，“這種迷信一旦產生，就可以成為一種現實的力量”。而李一、王林等大師手中的巫術技巧，恰好就借助於官權力，被建構為一種現實的力量。當一個個官員從緊張的官場走向大師的特殊幫助之後，這種現代迷信則不得不從官場上層彌漫到社會不同階層。 　　前些日子，因為田野調查的緣故，筆者接觸到北京某旅遊公司及其導游。這些導游口口聲聲說，風水陰陽等等是中國傳統文化，從明清的歷代皇帝到現在的國家領導人都相信它們，北大清華也都已開設了這些課程，你不信，誰能保佑你升官發財呢？為此，一批又一批的遊客就給他們導向了寺觀、密室、各種大師那裡，去求福路、官路、財路……在一個表面上高度穩定的社會結構之中，人心不定，唯風水八卦之盛行，構成了一個巫術中國之怪象。

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