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秦輝：真正的民族平等必須走民主道路

http://www.CRNTT.com   2010-07-16 09:13:52

南斯拉夫的列寧主義聯邦  　　南斯拉夫根據的是列寧的民族理論，這個理論的要點在於它強調各民族是一律平等的，大民族和小民族都必須有同等的發言權，但是請注意，這個同等的發言權都必須由各民族的共產黨人來表達，也就是說各民族的共產黨人有發言權，但是無論是哪一個民族的非共產黨人都沒有發言權。他承認民族平等，但是絕不承認左右平等，或者說絕不承認階級的平等。在每一個民族內他都是要搞專政的，要搞無產階級專政，在每一個民族內都鎮壓一部分人、扶植一部分人，而且這個手段都是非民主的。  　　每一個民族內出現分野，這是一個多民族國家能夠存在的一個很重要的條件，多民族國家裡每一個民族都各自一元化，這不是好事。每一個民族中出現分野其實這是一個正常的現象，比如說美國，白人、黑人中都分成共和黨、民主黨，這可以說是黑白矛盾被淡化非常重要的前提，但是列寧式民族理論卻用一些人鎮壓另一些人的手段取消這種分野。 　　和斯大林鬧翻之後，由於要爭取西方支援，也由於要在國內贏得支持，鐵托有很大的獨創，搞了自治社會主義，在很多方面要比蘇聯自由、寬鬆，但有一點他仍然堅持，那就是堅持不准比他右的人存在，也不准有比他更左的人存在。  　　但是這樣一個絕不講左右多元的國家，卻很樂於強調民族多元。鐵托容不得比他左的，也容不得比他右的，但是他卻對族群的多元化極度寬鬆，甚至可以說是鼓勵。他不僅允許非塞爾維亞各族保持自己的認同，甚至將塞爾維亞也分成了幾個部分，成立了一堆共和國，但前提是這些共和國都是南斯拉夫共盟的專政，所有這些共和國都不准有左右的分野，但同時鐵托又非常強調民族平等，強調各共和國的共盟都應該有自己的民族特點，他不允許各共和國的共盟有政治的個性，你如果要比他左或者是右都不允許，但是他允許你有民族的個性。比如他提倡的波黑穆斯林不認同塞爾維亞，這個是很奇怪的，共盟是一個無神論者的政黨，但是共盟建立了一個民族叫做穆斯林族，這是一個非常有趣的現象。  　　結果有人就說，整個南斯拉夫聯邦其實像一個多黨制的國家，共和國自治省的共盟各有特點，加起來有8個黨，不過這8個黨和西方的多黨制完全不是一回事，這8個黨並不是左右之分，而是族群之分。有人說這個多黨制就造成了南斯拉夫的分裂，可大家要知道，世界上有多少左右的多黨制國家都可以維持統一，但是正是因為這種“族群多黨制”，恰恰就要了南斯拉夫聯邦的命。  　　鐵托本人是終身總統，從1945年一直到他死，一直都是他掌權，但是鐵托生前就說，他死之後南斯拉夫要實行各民族平等的集體領導，南斯拉夫聯邦主席團主席，南斯拉夫的黨就是南共聯盟的主席，都必須由8個共盟輪流坐莊，但是每一個坐莊都不是民主選舉的，而是由黨組織安排了一個民族平等的格局，我們每一個民族都是平等的。老實說左右派的政黨輪替通常不會影響國家的凝聚力，而南斯拉夫的這種各族輪流坐莊的制度，最後不僅是聯邦凝聚不了，連一個鬆散的邦聯都維持不下去，最終大家反目成仇。

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