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文化與國家命運

http://www.CRNTT.com   2013-01-24 12:19:47  


 
說中國前現代有憲政、有法治,這是文人的想象

  主持人:講究中國文化特色的人,喜歡在老瓶子裡面裝新酒。您剛剛出的兩本書,一是《昨天的中國》,二是《文化與國家轉型》,講到如何對待傳統文化。我想問的是,傳統文化這個舊瓶子裡面,能裝進您剛才所提到自由、法治、民主、公正這些新酒嗎?

  袁偉時:19世紀的時候,有人曾經做過這樣的努力,就把所有的現代文化都提出來,叫做西學中源說,所有西方的東西在古代中國都有了,失去了以後,我們現在慢慢再找出來。這是對當時不太了解現代社會的人,找一個台階,讓他們走下來,在當時有他的合理性,但是到20世紀以後,今天再來講這一套就沒有意義了。因為中國人現在已經通過很廣泛的途徑接觸到世界文化,老早就不太相信這一套,因為他會比較,他會尋根問底,所以這一條已經是失去歷史作用了。

  主持人:曾經老是說西學中源,都是當時的人在一個封閉社會,大家為了下台階。您新出的這兩本書裡,您最核心的觀點是什麼?

  袁偉時:這兩本書《昨天的中國》,《文化與中國轉型》,裡面都是談到一個什麼問題呢?就是說中國文化跟西方文化比較來講,有它的特點,但是總根本上來講,這個是前現代文化跟現代文化的關係。前現代關係裡面傳承著中國文化,有他寶貴的東西,但是他不適應現代社會了,需要轉型。有人在這個時候提出來中國古代也有憲政,也有法治,那我們只要回到古代去就可以了,就完全可以成為一個現代社會,這是一個文人的想象。因為現實就是整個亞洲沒有一個國家是自身轉型成功的,中國更加是這樣。19世紀以來,一再受到挫折,而且這個挫折很大。在這樣情況下你說我們的文化就可以承擔作為憲政的基礎,這是一個想象的東西。其實他所論證的所謂古代中國有一個憲政,那個時候是自由的,這個東西在學術上都站不住。他從古文尚書裡面摘取片言只語作為根據。但是這是後人造出來的,不是當時的文獻,從根底上就站不住。這裡面專門有兩篇文章講這個問題。

  講到第二本書,《文化與中國轉型》,又講到孔子是自由主義者嗎?這個文章都回答了這個問題。我對這個問題是有擔憂的,擔憂在哪裡呢?當前的改革正在深入,碰到很多問題,在這個時候我們就在各個領域都應該按照現代社會的標準來改革。在這個時候突然之間提出來,我們中國古代那一套比西方還要高明,比如有人就提出來,我們現在的選擇領導人的制度,這個比西方的選舉制度還要高明。作為言論自由,學術自由來講,你可以這樣主張。但是這個沒有足夠的根基,你的論據要經得起反駁,特別是實踐裡面沒有真正的經過檢驗,所以我認為這些東西都是一個想象出來的東西。但是現在這個時候正是要推進我們的民主的時候,你提出這一條,那就是說現在我們選拔幹部的方式,關起門來選拔的方式,那比西方還要高明,那你還要不要改革?

  再比如說法治,你說我們中國老早就有了,那現在我們法治改革裡面很重要一條就是廢除酷刑。但是中國傳統司法裡面,酷刑是一個非常正當的,假如你不在這方面好好改造我們的司法文化,我們就要走大彎路,公民權利得不到根本保障,這是絕對不能允許的。現在講國學那些人,好多地方都是有誤導作用。 


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