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佛教入世，公益當先

http://www.CRNTT.com   2011-05-17 10:49:21

□ 有所為有所不為：“商業佛教”的糾偏和自持能力 　　慈濟400萬會員只有七八百人領工資，證嚴法師堅持一生不受信徒供養 　　慈濟倡導自力更生，號稱擁有400萬會員的組織，其領取薪水的職工不過七八百人，絕大部分的工作人員都是志工。因此，其運營費用才占總慈善基金的2%，運營效率遠高於一般慈善機構。 　　又因證嚴法師堅持一生不受信徒供養，故而她對信眾損獻的錢財，處理得清清白白，讓人找不到操守上的缺憾。舉凡涉及大宗經費的使用，她都交由董事會來共同決定，如此更加提升慈濟功德會的公信力 　　佛光山由於世俗化過度和介入政治，主動宣布“封山”5年 　　在台灣，越來越多的人對佛教的過分世俗化產生不滿，而湧動著一股厭棄世俗化，向傳統修證道路複歸的潛流。而佛光山由於成為著名旅遊勝地，煙火氣過重而保守爭議。同時在1996年由於佛光山捲入了台灣選舉，使其遭受了嚴重的非議。 　　1996年夏天，一直以來與世俗社會保持緊密聯繫的佛光山突然宣布“封山”，對此，星雲法師曾解釋封山是“先縮小自己，以後再擴大自己”，以潛沉下來充實內部，直到2001年才重開山門。從這一系列跡象中，不難看出台灣佛教界的自持和修正能力。 　　□ 切勿舍本逐末：台灣佛教商業化的啟示 　　商業是手段弘法勸善才是目的，台灣佛教是大眾化而非世俗化 　　台灣佛教界所倡導的人間佛教大眾化就是將佛教教義普及化，讓更多人知道人間佛教，實踐人間佛教，並從人間佛教的修習中去行善去愛人。為達此目的，商業化之路必不可少，但商業化本身並不是目的，台灣佛教界並不排斥商業化，並且充分利用了商業化來達到他們弘法勸善的終極目的。 　　實際上，“商業化”“流行”、“普及”不等於“世俗化”。簡言之，人間佛教大眾化不是將其世俗化，而是佛教聖道、品德以及精神的普及化。

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