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佛教入世，公益當先

http://www.CRNTT.com   2011-05-17 10:49:21

台灣的寺院大多拆分了經營和弘法事物，弘法的官弘法，經營的規經營 　　中評社北京5月17日訊／當代台灣佛教作為當今世界佛教最活躍的地區，無論其現代化的轉型，還是其商業化的運作模式，都眾所公認地走到了整個華人地區佛教的前列。其經驗很好的解釋了佛教團體對待商業化的態度：不排斥甚至主動利用現代化的組織和商業化的運作，但本質和最終的目的是弘揚佛法勸人行善。 　　□ 不拒絕商業，但也有尺度：台灣寺院的“非典型”商業化 　　證嚴法師的慈濟功德會和星雲法師的佛光山都是非營利組織（NPO） 　　證嚴法師的慈濟功德會和基金會是非營利組織，慈濟基金會財務透明，賬目清楚。所得營利也不向投資人捐助人分配，而是重新注入慈濟基金會中。慈濟人員的費用，是不從善款中支付的。而每一筆捐款的去向，都會做詳細的披露，以建立社會公信力。而星雲法師的佛光山道場雖然在全球擁有數十個別分院，組織遍布世界各大洲，也仍然是一家非營利組織。 　　寺院不排斥商業運作，但經營權和弘法事務分離 　　目前台灣寺院的經營模式絕大多數採用將弘法與經營分離的原則，即將將寺院的經營權和弘法事務由不同人主持，弘法的管弘法，經營的規經營：把寺院的經營權交給在家居士經營，所賺取的利潤除了支付經營過程中的相關費用外，經營者可留一半，剩餘的作為經營權的回報交給寺院。寺院取得這部分利潤可自主支配，開展弘法利生等事務。 　　台灣的寺院已將經營權和所有權徹底分離，令各方都可以各司其職，使寺院避免了過度世俗化的侵擾，又能有可觀的收入維持運作。如星雲大師的佛光山宗委會，就是此模式的典範。 　　資金來源並非來自手機開光，而是來自善款募捐 　　慈濟是台灣最著名的佛教團體之一，擁有廣闊的資金來源，但並非來自於“手機號開光”。而是來自於普通信眾一元兩元的捐款。慈濟的資金來源主要有兩種：長期捐款和緊急捐款。前者主要靠會員，後者主要靠榮譽董事。 　　願意長期捐款者，就可以成為是慈濟的“會員”。捐贈數目“隨心”，但無論多少慈濟都會清楚地告訴會員所捐款項的用途，這是它能獲得大眾信賴的一個重要原因。而在有緊急情況有重大動員事項時（如1991年內地賑災），就會動員捐出榮譽董事即時的大額捐款，數目通常在百萬台幣左右。

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