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孔子站在天安門

http://www.CRNTT.com   2011-01-16 10:43:42

其次是對外的需要。 　　在中國的傳統文化符號中，沒有一個符號比孔子的國際知名度還高（忘記算上章子怡）。儒家在西方人眼中似乎已經成了中國人的宗教和思想歸宿。在天安門廣場立起孔子像，給世界看看，經濟上狂飆猛進的中國爭取文化正統的論述權，在全球推廣中華文化，抵抗西方文化侵略的決心，肯定也是題中之義。 　　在今年的諾貝爾獎風波後，就有中國要辦“孔子和平獎”的新聞傳出，要和西方那個炸藥獎抗衡。 　　談了這麼多，還是要剝開這些政治需要的外衣，究竟我們該怎麼看待孔子和儒學對現在的華人世界的價值？ 　　我贊成程益中先生的說法，“粗暴地把儒家文化污為禍國殃民的狗屎垃圾，或者簡單地把儒家文化吹成包醫百病的靈丹妙藥，都不是科學的成熟的態度。儒家文化如果和民主政治勾兌，就如同吃北海道小牛排時品嘗82年份拉菲，才子邂逅佳人；但是，如果儒家文化和獨裁政治摻合，那無異於吃手撕小鱉的同時吃上湯莧菜，嫖客遇到妓女。” 　　可是，我們怎麼評價，那一生不改其志的孔子會在乎嗎？ 　　那千年前看盡大千世界的老人，應該總是微笑地看著潮起潮落，浪花淘盡英雄。無論面前的是秦皇漢武，還是孫中山毛澤東，他都只會淡淡地感嘆“逝者如斯夫！”（作者是早報網主編） 新聞鏈接： 天安門前竪孔子像 “孔子”是“工具”嗎? 2011-01-15 15:20:44  華聲在綫 　　  　　文/楊家山 　　有聖人，有偉人，但這個世界絕對不會有完人。 　　我是六十年代人，經歷過七十年代的“批林批孔”。老外婆說，以前人人都要拜孔子，怎麼一下子就批他了，都死了那麼多年，幹嗎還批他?老外婆只是沒說“得饒人處且饒人”罷了。 　　現在很多人都覺得這是一個“瘋狂”的年代，因為在這年代裡發生了無數所有朝代都未曾發生過的事。 　　作為小學生，對孔子的所有概念都來自於老師的傳授，在我眼裡，孔子是一個“不勞而獲”者。理由是他居然不會分辨韭菜與大麥。諸如此類“克己複禮”、“學而優則仕”等等概念，只認識字怎麼寫，含義概不知道。 　　要說孔子著實很無辜，都死了兩千多年，人們還要批他，醜化他，甚至很刻薄地罵他。 　　假如不是當今社會掀起一股“國學”風，也許孔子也就淡化了。他的思想，即使有光芒也不會照射到一般人身上。 　　如果說“瘋狂”，我想現如今社會相比六七十年代，要瘋狂過無數倍。社會瘋狂不在於眼前世界的五花八門，而在於人的思想。野馬再野，如果不是遇到大環境，它也是安靜的;列車是不會自己向前奔馳的，方向終究在人的手上。

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