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“大義滅親”式告密不僅僅是文革之痛

http://www.CRNTT.com   2013-08-10 10:52:50

中評社北京8月10日訊／近日，一則名為《一名紅衛兵的懺悔：永不饒恕自己“弑母”》的新聞刺痛了諸多人心…[詳細]。但當隱隱作疼的人心再次不約而同地集體指向“文革”時，反思本身已不完整。騰訊歷史第0197期文章《“大義滅親”式告密不僅僅是文革之痛》： 這類告密已不同於傳統告密模式 　　《紅衛兵懺悔“弑母”》這則新聞呈現給世人的是一種醜陋的告密之惡。這類告密，已突破了傳統告密模式“親親相隱”的底線，有完全不同的發生邏輯。 　　傳統告密模式雖然殘酷，但仍強調“親親相隱” 　　因當權者的需要和鼓勵，中國告密傳統源遠流長。遠者，如公元前114年，漢武帝出台“告緡令”，即是鼓勵百姓舉報一切相識者的資產。武帝為從民間撈錢，此前曾頒布過“算緡令”，對百姓財產中來自非農業收入的部分徵收“財產稅”，但百姓有抵抗情緒，政府又缺乏統計手段，實施效果很差。武帝遂想出鼓勵百姓互相舉報資產這般損招。“告緡令”規定：凡被人告發隱匿資產、呈報資產不實之人，其資產將被全部沒收，沒收資產的一半將被獎勵給告密人。此令一出，民間告密之風大盛，司馬遷總結其巨大的破壞作用時說：民間“中家以上大抵皆遇告”，各郡國“得民財物以億計”，“商賈中家以上大率破，民偷甘食好衣，不事畜藏之產業”，終於發展到中產之家全部破產，百姓花光吃光不思儲蓄的境地。 　　近者，如台灣50年代到80年代的“白色恐怖”。學人王鼎鈞覺得自己身邊當年遍布告密者：“那時偌大的辦公室只有一具電話，我接電話的時候，總有工友在旁逗留不去，他們讓我看見‘竪起耳朵來聽’是個什麼樣子。他們好像無所用心，低著頭擦不必再擦的桌子，但眼珠滾動，耳輪的肌肉形狀異乎尋常。如我會客，總有一個工友殷勤送茶換茶，垂著眼皮，竪著耳朵。……那時，工友是他們得力的耳目，管理工友的人必定是‘組織’的一員。”那時候，台灣在蔣經國的主持下，有10萬餘名警察及5萬餘名各類特工，更不知發展了多少“工友”做眼線，台灣民眾無一不在監視之中，無一不在被告密的恐懼之中。 　　無論古今，這些傳統告密模式，或是群眾運動，或是當局撒網，雖然殘酷，但“親親相隱”總是最後的一道底線。即便是尊奉商鞅之學的秦國，《商君書》裡雖有規定“民人不能相為隱”，否則必受株連，但雲夢秦簡裡仍有“子告父母，臣妾告主，非公室告，勿聽”的規定。張家山漢簡裡的規定更嚴厲：“子告父母，……勿聽而棄告者市”。

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