【 第1頁 第2頁 第3頁 】

尹寶虎：中國政改需克服兩種教條主義

http://www.CRNTT.com   2011-08-24 14:33:46

值得注意的是，自文藝復興以來，西方社會的思想方法發生了一次根本性變革。即，從武斷的神學和模糊的形而上學，轉變為以實證主義和實用主義為主要原則的“科學”而明晰的思想方法。實證主義和實用主義雖歷經不同的變異和變種，但逐步占據西方思想方法的主導地位。西方自然科學的興起和社會科學的現代發展，除了特殊的經濟社會背景，乃是這種思想方法的直接產物。 　　如果一個中國理論家深入地考察西方社會科學，會赫然發現一個重大差異：中國的理論家常常是為了“尋找真理”，而西方的理論家主要是為了“解決問題”（儘管西方也不乏自由主義的教條主義）。為了“解決問題”，西方的理論家常常比中國的“專家”具有更強烈的問題意識和更為豐富的跨學科知識，分析問題更加細致入微，不會陷入對任何理論和理論家的崇拜。這種根本區別解釋了為什麼中國的理論家既難以在現實問題面前建功立業，也難以在理論上有大的建樹。 　　中國左、右兩派都有“我只服從真理”的信念與豪情，而恰恰是這一正確的口號卻最容易害人，不妨以“我只服從實踐”的信念來取代。服從實踐會迫使我們從自身實踐中總結真理，並在實踐中不斷修正真理和創新真理。教條地服從真理，則容易忽視真理的相對性、有條件性和不斷否定的必要性，最終陷入對某種理論和理論家的簡單膜拜。 　　不能不說，中國左右兩派的立足點都是錯誤的。從來就不存在任何可以脫離分析和解決問題的規律、模式或者真理。我們不應該從自由、民主、平等、市場、法治等概念和價值理論出發來解剖現實，而應該從解決現實問題的實踐出發來定義概念和發展理論。不應該事先認定某個“普遍”規律或“典型”模式可以包治百病並照方抓藥，而應該從實際問題出發，在現有條件里尋求最經濟有效和最少副作用的治療方案。 　　只有立足於分析和解決實際問題，中國左右兩派才能開始建設性的爭論，並同一切傳統制度和西方理論進行平等而真誠的對話，既開放借鑒，又實現超越；既推進改革，又建樹理論。 　　作者是中國法學會對外聯絡部副主任

【 第1頁 第2頁 第3頁 】