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蔡霞——黨校教授並不神秘

http://www.CRNTT.com   2013-12-02 11:39:46

2002年前後，蔡霞到某省宣講“三個代表”。午飯時閑聊，“農民給他兩畝地讓他吃飽肚子就不錯了，”市委招待所所長表情十分不耐煩，抱怨說幹部下鄉，農民就把幹部自行車砸了，“農民就是刁民。”是不是幹群關係沒處理好？蔡霞問了一句，市委宣傳部長立刻接話，“你平時應該很忙，在北京的時間多吧？”蔡霞問，“在座的哪個祖上不是農民？” 　　蔡霞教授盯著我，一動不動，似乎回到了當時的場景，“現在一些幹部對老百姓的感情變了，稱呼改變反映了感情的改變，黨校老師在原則問題上堅決不能退讓。” 　　幹部群體裡觀點、立場日益多元，有時會就問題爆發激烈爭論。為澄清“多數人統治就是民主”，蔡霞舉了納粹和文化大革命的例子，“文革當中以多數人的名義對於少數領導幹部進行侵害，其實是踐踏人權的暴政。” 　　討論環節，有學員站起來，“講到民主的多數人暴政，我當時就在想你會不會舉中國文革的例子，你果然就舉了。黨校姓黨！” 　　“你說到文革，我就來跟你說說文革。我當時是紅衛兵，我們懷著對革命的虔誠之心，陷入瘋狂，造成了很多傷害，我一輩子帶著歉疚，但是我的孩子聽文革跟聽故事一樣。黨的歷史怎麼能回避這10年的曲折？“黨校姓黨”同樣包含對歷史教訓的總結和反思。剝奪記憶，歷史錯誤就會以新的方式再犯，現在有些人就把文革中流行的做法當成創新，恰恰是我們不能贊成的。”說完，學員的掌聲持續了數分鐘，這是他們表達贊同的方式。 　　一些時候，她的言論也會引起學校關注，對此她會解釋說，“我們家到我祖孫三代跟著共產黨，我們對黨是天然的血緣感情，是希望黨好國家好人民好，不僅僅是簡單的政治覺悟。” 　　困惑和求解 　　蔡霞的外公是參加過一次大革命的老黨員，隊伍被打散後，跟著潘漢年充當蘇北和上海的交通員。她的母親舅舅姨姨也都參加了中共軍隊，是典型的革命家庭。 　　小時候，蔡霞生活在軍隊大院裡，身為革命後代，她說自己從未享受過身份帶來的特權，例如，即使在大雪天作為產婦出院，父親也不允許使用他的配車，而是坐在三輪車裡，蓋上層層棉被，由警衛員載著回家。 　　“老一代革命的時候，有理想有信念有追求的，革命勝利以後，大多數老幹部對子女要求極為嚴格，都沒有沾上光。”長在紅旗下，接受正統的革命傳統教育，蔡霞的人生軌跡和同齡人別無二致。 　　初二那年，紅衛兵蔡霞站在天安門廣場，看著毛澤東的敞篷車緩緩開過，之後的三天，啞了的嗓子沒能說出一句話。“當時宣傳講，毛主席神采奕奕、紅光滿面，我們當時以為是形容詞，等到見了毛主席，真的是那樣，神采奕奕、紅光滿面。”這是她當天的記憶中最清晰的細節，“後來才明白，原來人是可以化妝的。” 　　1992年進入中央黨校攻讀碩士學位之前，蔡霞在軍隊、國企、縣委黨校從事政工工作17年之久。在博士論文裡，她用政治學、哲學、人學理論研究共產黨的價值觀問題，“把政黨當作對象去研究，就開始破除神聖化的思維，從政治宣傳走向真正的學術。” 　　2003年，蔡霞跟著黨校領導參與《三個代表重要思想學習綱要》編寫，儘管是很短的一段經歷，但讓她了解了黨內某些方面的思維特點。“一共是15章，每一章分幾個小點，我分到的是‘黨的建設’，實際要做的就是按照已經列好的小標題，去找江澤民總書記的講話，只能做文字上的連接，不做解釋。實際上就變成了編纂語錄。” 　　在蔡霞看來，“三個代表”思想是一次大膽嘗試，面對上個世紀90年代以後中國社會所發生的快速而深刻的變化，中共試圖用用現代民主政治的眼光看待變化了的中國，努力解放思想，實現從革命黨到執政黨的歷史轉型，但但甫一提出，就招來質疑：是不是要變為民主社會主義？ 　　“因為政治勇氣和理論勇氣還不夠，一遭質疑就縮了回去，事實上後來理論就難以往前推進，是落空了。”蔡霞說，鄧小平提出過的“不爭論”，有被扭曲為不思考的危險，理論建設始終無法突破，難以解釋現實，造成執政黨的話語能力極為薄弱。 　　“至少從搞黨建研究來講，我們是很焦慮的。”蔡霞觀察到，執政黨的意識形態部門的焦慮，則更直接和具體，那就是，對社會客觀存在的思想多元怎麼看？網絡怎麼管？“我們需要拿出更大的勇氣，打開思想解放的空間，打破長期以來的主義思維，深入研究人類文明發展的一般規律，及其在中國的現實表現，放開眼界，大膽吸收借鑒去人類文明的有益成果。” 　　她後來逐漸由意識形態研究轉向民主政治轉型，因為“意識形態轉身非常困難，相當程度上不是學術繁榮可以推動的”。2008年，蔡霞到西班牙考察，研究了西班牙政治轉型之後，聯繫到現實中國的情況時候，她心情沉重，又陷入長達半年的焦慮當中。 　　閱讀、思考，她試圖為焦慮尋解，“國家能不能和平推進民主進程，要看社會本身有多大的生長發育能力，基層黨組織應該培育和引導社會，使社會能夠組織起來。”從2011年開始，她與北京市某街道合作，開展“黨群共治”，實驗預算民主，還請人講解了羅伯特議事規則。 　　全程參加了街道的民主實踐後，蔡霞教授生出了樂觀的希望，“大家把對民主的理解變成了現實的感受，認識到民主是利益協商的機制。”

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